一、到西方极乐世界见到阿弥陀佛，就证得无生法忍，圆满性德现前
到了西方极乐世界见到阿弥陀佛，就证得无生法忍，“其人自见生莲华中，蒙佛授记
，得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众
生心而为利益。能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界”
。往生到极乐世界后是得佛授记，授记就是成佛，成天台大师所说的分证即佛，不是圆满
的，是真佛，不是假佛。天台六即佛第一个是“理即佛”，一切众生本来是佛，从理上讲
人人都是佛。但是从事上讲有迷悟不同。开始觉悟，小乘须陀洹、大乘十信位的初信菩萨
，开始觉悟，叫始觉。慢慢提升到究竟觉，究竟觉是法身菩萨，妙觉如来是究竟果位。
妙觉在常寂光，实报土是四十一位法身大士，接受阿弥陀佛教导，直到究竟觉。他在
实报土里面，弘法利生，智慧、神通、道力跟阿弥陀佛几乎相等，完全相同。经过三个阿
僧祇劫，无始无明的习气断尽，就证得妙觉位、究竟圆满法身。将来经历无数百千万亿那
由他大劫，普于十方不可说不可说世界，教化十方无量无边诸佛世界。真身在极乐世界阿
弥陀讲堂，分身去了。去拜佛、供养修福报，听经闻法开智慧。极乐世界一天修学，我们
无量劫都比不上，一天分无量无边身供佛闻法。所以极乐世界成佛快，绝对不退转。极乐
世界不去就大错。要把这个世界放下，随缘，决定不攀缘。恒顺众生，随喜功德，万缘放
下，身心清净。享受清福，法喜充满，常生欢喜心。
所以他以智慧力、神通力、功德力，能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离。这个
烦恼大苦海是指六道，一切诸佛刹土里都有六道轮回、十法界，他分身去拜佛闻法，同时
，那个地区跟他有缘的众生他都知道，需要帮忙的时候他就去了。应以什么身得度，就现
什么身，能接受什么法，就说什么法。这是圆满性德现前。
二、这个世间现在真的是烦恼大苦海中
这个世间现在真的是烦恼大苦海中。有没有佛菩萨在？有。学佛、念佛的同学、学传
统文化、称赞传统文化的同学，不是佛菩萨的应化吗？这些佛菩萨从极乐世界来，从十方
刹土来，十方刹土没有离开极乐世界，离开极乐世界没有这本事。本事从阿弥陀佛本愿威
神加持来的。佛菩萨帮助他，令其出离。众生难度在哪里？他不想离开，他对这个烦恼大
苦海有留恋，他认为苦中还有乐，这就是迷得太深、太久。古时候人比较容易觉悟，传统
文化、佛陀教学、道家教学，潜移默化，他阿赖耶识里有种子，好教。现在人难，儒释道
都没有了，讲经的人没有了。
末后，皆得往生阿弥陀佛极乐世界，肯定告诉我们，十方世界应化的佛菩萨、法身大
士，都常住极乐世界，常在十方世界参学。我们深层去体会，才知道极乐世界庄严殊胜。
三、竖穷三际，横遍十方，是极乐世界居民日常生活的状况
“又其中第十愿普皆回向”，普字显普贤的意思。“从初礼敬乃至第九愿恒顺众生”
，显贤这个字。故知十大愿王，显普贤德号的意义。“贤则竖穷三际，普则圆摄无余”。
普是空间，贤是时间，竖穷三际，横遍十方，是极乐世界居民日常生活的状况。每天可以
游览遍法界虚空界，没有一个佛刹土漏掉。就凭这一条，极乐世界非去不可。要去得放下
尘缘，尘，物质环境，缘，人事环境，彻底放下，不放下去不了，一放下随时可以去。
除了像海贤，受阿弥陀佛嘱咐。阿弥陀佛赞叹他，把《大经》完全落实在生活、工作
、处事待人接物，太好了。在这个世间多住几年，给念佛人做个好榜样，表法。我不能讲
了就往生了。来这个世间就是把这部经讲清楚、讲明白、讲透彻。莲公会集经本，念老做
这个集注，我接着就要把这个集注讲清楚、讲明白、讲透彻，让大家深信不疑。净土修行
很简单，就是信愿行，不许可有丝毫怀疑，有怀疑就不能往生，一定要搞清楚、搞明白。
四、普贤菩萨是怎么修行成就的？往生极乐世界成就的
“《清凉疏》云”，《华严经》清凉大师疏钞，“果无不穷曰普，不舍因门曰贤”。
“正显经中普贤，即位后普贤”，善导大师所说，“从果向因之相”。果是成佛了，普贤
菩萨早就成佛了。成佛之后，到娑婆世界、极乐世界，以等觉菩萨的身分协助弥陀、释迦
教化众生。所以普贤有果前、果中，果中是等觉菩萨，果后，成佛后用应化身来帮助佛菩
萨教化众生。我们到极乐世界，我们的智慧、神通、道力是阿弥陀佛加持的，我们可不可
以用文殊菩萨、普贤菩萨的身分？可以，地藏菩萨的身分都可以，那是果前。到我们在极
乐世界证得等觉，那就是果中；成佛之后再来，这叫果后。
“又普贤偈云：我既往生彼国已，现前成就此大愿。普愿沉溺诸众生，速往无量光佛
刹。”“是即普贤自言，我既往生极乐国已，成就所发之十种大愿。乃以殊胜行愿功德，
皆悉回向众生，同生极乐。普皆回向，乃成普义”。普贤菩萨自己说，我既往生到极乐世
界，成就所发的十种大愿。普贤菩萨是怎么修行成就的？往生极乐世界成就的。往生到极
乐世界亲近阿弥陀佛，十大愿王才圆满。乃至以殊胜行愿功德，悉皆回向众生，同生极乐
。极乐世界真正不可思议，实实在在不可思议，它是一切诸佛菩萨的本源。
五、弥陀四十八愿，摄一切众生，是普皆回向之本源
“弥陀四十八愿，摄一切众生，是普皆回向之本源。普贤十大愿王，正是弥陀大愿第
三十五愿之广演”。三十五愿是什么？“生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿为众生
故，被宏誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道”。“由是可见，会中圣
众，多是曾生极乐，披宏誓铠，游化十方，助佛宏化。如是辗转教化，辗转度脱，是故经
中，无量无边一切菩萨，皆遵普贤大士之德。”这一段的意思很深。
“生我国者，究竟必至一生补处”，一生补处就是等觉菩萨，就是位中，再向上提升
就是妙觉位，都在西方极乐世界圆满成就了。有一些菩萨愿力很大，他们不希望早成佛，
弥陀加持，他就到十方世界去行菩萨道，协助诸佛，做影响众。就是为佛教诲做表法，让
大家都看见，真有人做到。好像海贤法师为我们做出自在往生，他的妈妈为我们表法的，
多痛快，说走就走了，没有一点毛病。海贤如是，师弟海庆也是，海庆还留了肉身。
所以确实有这些菩萨，在实报土里行菩萨道，众生希望见佛他就现佛相。像观世音菩
萨三十二应，没有一样他不能现。跟耶稣有缘，他就现耶稣相，跟阿訇有缘，现阿訇相。
所以世界宗教是一家，都从极乐世界出来的。众生缘不一样，现种种身，说种种法，其实
全是一桩事情，行普贤道。由是可见，会中圣众多半都曾往生极乐世界，得阿弥陀佛本愿
威神加持，才有能力游化十方，助佛宏化。如是辗转度脱，是故经中，无量无边一切菩萨
，皆遵普贤大士之德。
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要去得放下尘缘，尘，物质环境，缘，人事环境，彻底放下，
不放下去不了，一放下随时可以去。
南无阿弥陀佛。