一、学佛的目的就是在见性，要把真心找回来
“德遵普贤”，普贤菩萨的行愿就是十大愿王：
【具足无量行愿。安住一切功德法中。】
‘具足’是没有欠缺，一样都不缺。普贤十大愿王，是将他老人家的大愿分为十大类
，每一类里面都具足无量行愿。每一愿都具足其他九愿，所以十愿就是一百愿。这一百愿
里，每一愿又具足圆满的一百愿，辗转相成，普贤行愿无量无边无尽无数。这说什么？说
的是自性的性德。自性不可思议，性是什么样子？“何期自性，本自清净”，自性就是真
心，每个人都有，虽有，我们迷失了。这一生从来没有发现过真心，从来没有用过真心，
一生从早到晚全用妄心。妄心是阿赖耶，也叫做妄想，胡思乱想。用这个心就坏了，这个
心造业，业有善恶，造善业生三善道，造恶业就生三恶道。
六道轮回？妄心变现出来的。妄心不清净、染污。最初怎么会有妄心？佛告诉我们，
一念不觉。真心是觉，觉就是充满智慧，无所不知，无所不能，万德万能，万是形容无量
无边无数无尽。智慧、德能都是真心里头本有的，见性就现前，就起作用。学佛的目的就
是在见性，要把真心找回来。用真心过日子，就叫成佛、成菩萨，才真正离苦得乐，破迷
开悟。一念不觉没有原因，它是第一个错误的念头。没有原因就不是真的，它是假的。一
切法从心想生，心是真心，想是妄心，真心加上妄心，就变现出十法界、六道轮回。
还用妄心就是凡夫，真心当家做主，称作罗汉、菩萨、佛陀。真心圆满起用是佛陀；
虽起作用，不圆满，叫菩萨；阿罗汉是刚刚开悟。只要好好学习，每个人都可以拿到，因
为每个人本来是佛，一切众生本来是佛，都可以证得。
二、你不迷惑，全都明白，学佛求的是这个
学佛，回归自性，目的是这个。回归自性就是明心见性，大彻大悟。见性，世出世间
一切法，过去、现在、未来没有一样你不知道。你不迷惑，全都明白，学佛求的是这个。
把佛菩萨当神来看待，这是迷信，求自私自利，升官发财，求福、求慧、求长寿。佛法告
诉我们，六道十法界有生有灭，法身以上证得不生不灭。真心不生不灭，妄心刹那生灭，
这些现象都在我们眼前，我们完全不能觉察，这叫迷。诸佛菩萨看得清清楚楚。科学家发
现微中子，佛经里叫极微色、邻虚尘。邻虚尘再分就是虚空，就不存在了，所以量子力学
家告诉我们，宇宙间根本就没有物质的存在。物质现象是念头的波动现象。
佛问弥勒菩萨，“心有所念”，凡夫动念，有几个细微的念头，组成一个粗显的念头
？有几个相？相是物质现象；识，识是精神现象，就是分别执著这种相。弥勒菩萨回答，
“弥勒言”，“举手弹指之顷，三十二亿百千念”。二千一百兆，一秒钟。二千一百兆分
之一秒，就在我们眼前，从来没有中断过，前念灭后念生，我们完全不知道。这个不知道
就是不觉，就是迷，我们迷得太深了。《金刚经》说，“凡所有相皆是虚妄”、“一切有
为法，如梦幻泡影”，有为法就是有生有灭的法。色法，物质现象，有生有灭；受想行识
，心理现象，有生有灭；抽象概念也是有生有灭，有缘就生，缘去了就灭。抽象概念，阿
赖耶的业相；我们的思想，起心动念，阿赖耶的转相；物质现象是阿赖耶的境界相。所以
所有物质现象是念头生的。
三、释迦牟尼佛的佛教是什么？教育
佛法里没有迷信，迷信不是佛法，释迦牟尼佛的佛教是什么？教育。佛法要我们求的
，自性，本性找回来，用真心，不用妄心。人人都用真心，这个世界就是极乐世界，就是
诸佛刹土。它用教育，它不用武力，它不用科学技术，这都是值得我们深思的。现前的社
会都主张竞争，竞争提升就是斗争，斗争提升就是战争，大家都走这条灭亡之道。佛陀给
我们开辟一条生路，像海贤老和尚，一句佛号念到底，求生净土。最重要的表法，告诉我
们，西方极乐世界真有，阿弥陀佛真有，只要真正相信，没有怀疑。真正发愿求生极乐世
界，老老实实念这一句阿弥陀佛，万缘放下，为什么？统统是假的。所以他老人家常劝人
好好念佛，念佛成佛是真的，其他啥都是假的。我们搞清楚、搞明白，放下万缘，一心专
念阿弥陀佛，我们走的是一条正大光明成佛之道。我们以这个来影响周边的人，好事！
科学家告诉我们，我应该是二十年前在美国时候听说的，非洲西岸有五个小岛是世界
上最有名的活火山，其中任何一个小岛火山爆发，会引起我们不能想像的海啸。多高？一
千米。美国国黄石公园，科学家报告，如果这个火山爆发，受害面积半径是一千公里，就
是美国差不多一半的土地。有没有可能？有可能。能不能化解？佛法有，大家不相信。善
的念头可以改变物质现象。大家都回心向善，这个灾难就会化解，念头的力量太大了。
海贤和尚十二岁时种了个大冬瓜，他堂弟偷去了，他就咒念，“哪一个偷了我的冬瓜
，就叫他长疮害病”。他堂弟真的害病长疮，他听到赶快转念头，叫他赶快好了，叫他赶
快好了，过两天真好了。人这个念头，有这么大的能量，真的有很大的伤害。为什么他念
灵？心真诚、专一就起作用。一般人念头杂，妄念多、杂念多，所以意念能量就降低了。
海贤和尚的好处，老实、听话、真干。善根福德深厚，他真诚、他清净、他恭敬，这是福
德。一生处事待人接物，都用真诚心、清净心、恭敬心，所以他能成就。我们这六个条件
不具足，不老实、不听话、不肯干，处事待人接物虚伪、染污、傲慢，虽然念佛，比不念
好，跟佛结个缘。这一生不得作用，不起作用。
四、改过自新，忏除业障，功夫就在这一句佛号
一切经戒都劝导我们持戒念佛。我们念佛没有持戒，真有五戒十善，老实念佛，没有
一个不成就。海贤老和尚一生五戒、十善，圆满的；出家，比丘戒、菩萨戒，清净的；六
波罗蜜圆满，普贤十大愿王样样具足。所以他这一句名号，起心动念都具足无量行愿，不
可思议。我们向他学习，这一生决定得生净土，阿弥陀佛保证你一生圆满成佛，得阿弥陀
佛本愿威神加持。我们要努力争取。世间要放下，那是假的，是障碍，对这个东西留恋，
决定不能往生。贪恋世间财色名利五欲六尘就坏了，沾上一样都不能往生，何况样样都沾
染，这还得了吗？名利现前，往往都被它卷过去了，像海啸一样，把你卷入大海，你回不
了头来。所以经不可不读，读经是明理，念念不舍，它在劝我们，在引导我们，让我们时
时刻刻用经典来反省自己。改过自新，忏除业障，功夫就在这一句佛号，这句佛号要念念
无间，不能把它忘掉，不能断掉。自己念佛，劝人念佛，做好榜样给人看，这就好。
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经不可不读，读经是明理，念念不舍，它在劝我们，在引导我们，让我们时时刻刻用经典
来反省自己。改过自新，忏除业障，功夫就在这一句佛号，这句佛号要念念无间，不能把
它忘掉，不能断掉。自己念佛，劝人念佛，做好榜样给人看，这就好。
南无阿弥陀佛。