这个是修行人最要紧的法门
忍耐，是修行人不可缺少的。有忍耐力，才能修行；没有忍耐力，一切免谈。
一九八○年十二月禅七开示
宣化上人
若是不能忍，随时发脾气，就把辛苦所修的功德统统烧光。
释迦牟尼佛，在往昔修福修慧的时候，经过三大阿僧只 (无量数) 劫，才成正觉。所谓“
勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，释迦牟尼佛在行菩萨道的时候，像头发那样细的善
，也不放弃；像微尘那样小的恶，也不去做。所以福慧功德圆满，成为两足尊。
各位注意，善虽然小，也要修，集沙成塔，便成大善。恶虽然小，若去做，集少成多，便
成大恶，永远不会成就道业。
修行就是“诸恶莫作，众善奉行”。如果能诸恶莫作，那么福报会一天比一天增加。若能
众善奉行，那么智慧会一天比一天增加；虽然在增长，但要继续修行而不间断，才能有所
成就。
我们现在行行坐坐，坐坐行行，在禅堂里用功修行，这就是修福修慧。如何修福？就是“
不作诸恶”。如何修慧？就是“众善奉行”。在这种情形之下，福报也圆满，智慧也圆满
，然后很快成就佛道，不需要经过三大阿僧只劫。
释迦牟尼佛在往昔修行时，走错很多冤枉路，可是他很有耐性，不灰心，继续精进，勤修
戒定慧，息灭贪瞋痴，最后达成佛果。我们修行佛法，比释迦牟尼佛幸运。他老人家给我
们留下正道，只要按照目标前进，很快达到目的地──彼岸的净土。
释迦牟尼佛前生为常不轻菩萨时，修一种忍耐的苦行。见人就顶礼，口中还说：“我不敢
轻视汝等，汝等皆当作佛。”有人讨厌他的行为，所以他向人家叩头，还要遭受人的骂或
打。
有一次，行菩萨道，向人叩头，被人踢掉两颗门牙，但是不灰心，再接再励，行叩头的苦
行。这回学到经验，见到人来，在远处就先叩头，还说：“我不敢轻视汝等，汝等皆当作
佛。”叩完头，说完话，即时就走，想打他也追不上。
常不轻菩萨，以“无我相”的精神来修福修慧。谁教他这样修行？没有人教他这样修叩头
行，乃是他自己心甘情愿这样修行。被打被骂不生瞋恚，这就是修忍辱波罗蜜法门。
修行人最要紧的法门，就是忍耐。遇到不如意的境界，要忍要让，与世无争。若是不能忍
，随时发脾气，就把辛苦所修的功德统统烧光。
我们扪心自问有没有这种忍耐力，向人叩头，反被人打，还不生瞋恨？若能做到，就是佛
弟子；若是做不到，赶紧摄守身心，向前勇猛精进修行。否则，浪费光阴空虚过，一无所
得。
修行人，要能忍冷忍热、忍风忍雨、忍饥忍渴、忍骂忍打。学常不轻菩萨的精神，无论谁
对我不好，也不生瞋恨心，以诚待人，彼自然被感化，化干戈为玉帛。
修行人，就是修无我相。如果无我相，一切能忍受，境界来了，也不动心，自己把自己看
成虚空一样。顺境来了，也是修行；逆境来了，也是修行。
换句话说，顺境来了，也不生欢喜心；逆境来了，也不生忧愁心。无论顺逆，要认识清楚
，若能如如不动，不会被境界所转；若能了了常明，就能转境界。
释迦牟尼佛在往昔修行时，专修忍辱法门，所以称为忍辱仙人。有一天，无缘无故被歌利
王割去四肢，可是他不生瞋恨心，反而可怜歌利王的无知，所以对歌利王说：“等我成佛
时，第一个先度你修道。”
歌利王闻之，生大忏悔心，皈依忍辱仙人，后来就是憍陈如尊者(五比丘之一)。佛为他们
五人说四谛法，三转法轮，五人都证罗汉果位。
释迦牟尼佛是我们佛教的教主，他的忍辱功夫修到极点，怎样也不会生瞋恚心。我们都是
佛的弟子，应该向本师释迦牟尼佛学习“忍耐”的功夫。浅言之，忍耐是修行法门最主要
的，不可忽略。
古人说：“忍片刻风平浪静，退一步海阔天空。”所以说“忍是无价宝”。谁把万佛圣城
打碎了，我也不执著，无所谓，绝对不生瞋恨心。人人如此想，天下太平。
忍耐，是修行人不可缺少的。有忍耐力，才能修行；没有忍耐力，一切免谈。
今天所讲的道理，非常平凡，淡而无味。可是这是真法、正法、妙法、稀法。虽然平常，
但是道是从平常中生出来，道是人用脚走出来的。
这种无为法，是百千万劫难遭遇的法，不可当面错过；如果当耳边风，过而不留，那就后
悔莫及。
今天对你们所讲的话，会用时，无论什么境界来了，不生烦恼。若能用智慧来判断这个境
界，不管什么事情，都能迎刃而解，不会有什么麻烦。最后希望各位努力参，参“念佛是
谁”，不找到“谁”字，不休息。
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