“应无所住而生其心”要无所住什么？（宣化上人）
无所住这个情爱；你不住到情上，不住到爱上，你去欲断爱，生死就会了。
你想要成佛，先要断无明。这无明也就是生出见、思的烦恼。想要断这个见、思的烦恼，
先要断无明。无明就是事情发生，你不懂，你不明白，这叫无明。好像人的生死，就是由
情爱使人生死。你想要没有情爱，就先要破无明；无明一破，你的见惑和思惑，也就都没
有了。
这无明是生死的根本，你想要断无明，了生死的根本，就是《金刚经》上说的：‘应无所
住而生其心。’无所住什么啊？无所住这个情爱；你不住到情上，不住到爱上，你去欲断
爱，生死就会了。
修行、学习佛法，首先要把应无所住这个心再生出来。不住，就是不住于情，不住于爱。
你若是住到情上，住到爱上，这就是无明，也就是生死。你不住于情，不住于爱，不住于
有，不住于空，这就是中道。
中道并不是没有“有”，也不是离了“空”，也不是另外在情爱外边，再找出来一部份；
就是在这个上边，就能把它变过来。你变情和爱成为真正的般若智慧，这就是“觉”；你
若是不变过来，这就是“迷”。
迷和觉，就是一转身的功夫。你只要能转过身来，所谓“回头转面”，你一回头就是。
所以中国有一句话说：“苦海无边，回头是岸。”若能回头，这就是涅槃，也就是彼岸。
若是不回头，恣情纵欲，任著情爱去跑，愈跑愈远，就是愈迷愈深；但是虽然深远，你只
要能一转身，这就是顿悟。顿悟就是觉，你能觉，就是佛，你就成佛了。
说：“那我成佛，没有工作了，怎么办呢？就坐那儿，等着人给我烧香叩头，这我觉得没
有什么意思。”那你可以再来做众生啊！再来做众生，和众生做朋友，你度众生都去成佛
。
成佛虽然说是没有意思，但是佛没有烦恼，没有忧愁。昨天讲有个鬼，不愿做人，说：“
我今做鬼三千秋，也无烦恼也无愁；生公叫我为人去，只恐为人不到头。”
那个鬼虽然没有烦恼，没有愁，但他是属阴，佛是属阳的。佛好像太阳光，鬼虽然是没有
烦恼，没有愁，他尽是在晚间出现的。所以你好好算一算，你是愿意做鬼啊？是愿意做佛
？愿意做鬼，有情爱不要紧的；愿意做佛，就要“应无所住而生其心”。
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