补充相关：
1.目犍连尊者的母亲原本堕恶道，
《盂兰盆经》：“大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，
见其亡母生饿鬼中…佛言：‘当为七世父母及现在父母厄难中者，…供养十方大德众僧…
若七世父母生天，自在化生入天华光…乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中福乐无极。’”
《大乘本生心地观经》：“神通第一目犍连，已断三界诸烦恼，以神通力观慈母，见
在受苦饿鬼中。目连自往报母恩，救免慈亲所受苦，上生他化诸天众共为游乐处天宫。”
2.目犍连尊者的母亲转生天界后，
《根本说一切有部毘奈耶药事》：“尔时，世尊知目连母意乐随眠种性，即便为说四
真谛理(四圣谛)，令得悟解。彼女闻已，得法见法，证预流果，以金刚智杵摧灭二十萨迦
耶山破有身见(对于补特伽罗与五蕴身的关系有二十种萨迦耶见)，由见谛理悉皆破坏。”
所以，最要紧的是要认识四圣谛的道理，才能趣向解脱，由灭谛、道谛的功德成立佛
法僧三宝。能够透过四圣谛的道理趣向解脱证果的所依身，要有人、天善趣身，非由恶趣
身，所以要遮止恶业，有善业的福德资粮并遮止恶业，才能获得堪能解脱证果的人天身。
这就是“以得增上生(人天善趣的所依身)，后得决定胜（解脱、证果要有一个所依身
，这样的所依身必须是人天身而能获得决定胜的解脱，比如各位现在于萤幕前看这段文字
的身所依，是什么身？人身，这个增上生的人身是无因而得的吗？是由过去的善业福德而
得，现在依于这个人身学习佛法的道理，也是由得善趣增上生的人身而能趣向决定胜）”
例如上面例子目犍连尊者的母亲解脱粗猛的恶业（如果就连粗猛的恶业都解脱不了，
只会堕恶趣，遑论获得解脱），获得善趣的增上生后，透过四圣谛的真理，由佛法不共的
智慧破除无明我执萨迦耶见，获得解脱（决定殊胜的果位，解脱乃至一切种智的果位）。