: (接续前文：#1Sb5ZPPX 古印度佛法传承源流～菩提心的修持方式-94)
: CBETA B10, No.0067《菩提道次第广论》卷十〈上士道．学菩萨行〉
: http://tripitaka.cbeta.org/B10n0067
: 庚二、显示学习智慧、方便一分不能成佛
: 寅一、学习布施
: 初中(学习六度熟自佛法)分六：一、学习布施；二、持戒；三、忍辱；四、精进；五
: 、静虑；六、般若道理。
: 初中(学习布施)分四：一、布施度性；二、转趣发起布施方便；三、布施差别；四、
: 此等略义。
: 卯二、转趣发起布施方便

恩，这些都只是妙义菩提心，离圣义菩提心差了十万八千里去了。当然在书上只能这样写，实际上的功夫需要找有法脉的传承人、肉身师傅学，你才会真正明了何为明心，何为

大乘的修行进程中，于见道位由现证空性证得胜义菩提心。

释迦摩尼佛当初的夜睹"明心"，才真正知道为何众生皆平等，俱足佛性。大乘教法都还只是过程，当你亲证实相菩提心，根本没有所谓大小乘，就跟释迦摩尼佛在法华经中所说一样，实为一佛乘。大小乘是因为众生根基而方便说罢了。

胜义菩提心在本版也有多次提过，例如可参考此篇po文：#1PnZyg2E 《地道建立》 (7) (补充--正性离生)

简单说就是光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，没有光一切都是空谈，犹如用砂煮饭，一假一切假。菩提(如来性光)为种，大悲(非心)为根本，方便为究竟亲证实相菩提心后，尚需用此性光建月亮宫，建自己的净土，接引众生才能功德圆满始成佛。哪是你们文章能讲得完的，赶快找个有法脉传承的肉身师傅修才是真。

系列文目前进行到，菩萨的六度学处，先学习比较不会离题

要是今天释迦摩尼佛在世教你明心见性的方法，你却坚持不要离题，这不是法执是什么?不要再玩学术那一套了，人生没几个十年能让你整题完成，赶快找有法脉传承的师傅实修实干才是真的。

本串是系列文，后后篇与前前篇有关联，建议可以前后跟读(达赖喇嘛尊者：所谓胜义菩提心，是在世俗菩提心生起的基础上，现证空性的智慧。本版po文：#1Q3XpFkP 尊者达赖喇嘛：菩提心与空正见)(世俗菩提心:不假造作任运生起真实为利有情愿成佛的发心)