一、法法圆顿，本无高下
我们再看末后这一段，这一段跟注解里头说的完全相同，我们翻过来看注解。“圣教
如旃檀，片片皆香，法法圆顿，本无高下”，念老在此地用旃檀香，我们一般讲的檀香，
用这个来做比喻。世尊四十九年所说的一切教，全都是从自性里面流出来的，就像旃檀（
檀香）一样，每一片都香。用这个比喻圣教法法圆顿，四十九年所说一切经，每一部经、
每一个法门都是圆顿大法，没有高下，这是真的不是假的。
我们看禅宗六祖惠能大师，他在黄梅八个月。从《坛经》上的记载，我们知道这个人
老实、听话、真干，这就是他所以能成佛的本分。我们不能成就，不老实、不听话、不肯
真干，所以学佛学一辈子还是凡夫，念佛不能往生。那你有没有想到，惠能大师行，破柴
、舂米是无上法门，他破了八个月，舂了八个月，他开悟了。这是说哪一法不是佛法？破
柴这一法是圆顿法，舂米这个法也是圆顿法，惠能大师干出来给我们看到的。所以，宗门
大德常说“会么”，你会不会？会，哪一法不是佛法？舂米、破柴都是佛法；不会，《华
严》、《法华》、《无量寿》摆在面前也不是佛法。为什么？你开不了悟，你顶多在这里
学一点佛学常识，对于戒定慧三学毫不相干。
能大师每天破柴、舂米，里面都是戒定慧三学，我们不会，人家会。这就说明，惠能
大师舂米、破柴是他在黄梅修行的法门，没人知道。能大师上上根，他会，叫他舂米、叫
他破柴，行，能成无上道。舂米是戒定慧，破柴也是戒定慧，他会。他能在这个里头戒定
慧三学圆满，八个月的时间，他得三昧，开悟了。听五祖讲《金刚经》，你们翻翻经本，
大概不到四分之一，他就大彻大悟。这一悟怎么样？这一悟，不是《金刚经》明白了，释
迦牟尼佛四十九年所说的一切经教他都通了，他全没有障碍。我们在哪里看到的？《坛经
》上看到的。他在逃避，寺院的人追赶他的时候，在曹侯村遇到无尽藏比丘尼。这个比丘
尼是持《涅槃经》的，每天读诵，也是一门深入，没开悟。她在读经，惠能那个时候二十
四岁，没有出家，是在家，不是出家人身分。他听了之后讲给她听，无尽藏比丘尼佩服得
五体投地，捧著经来向他请教。他说我不认识字。她就很惊讶，不认识字你为什么讲得这
么清楚？这个与认识字不认识字没有关系。
二、佛法的教学以开悟为目标
所以佛法的教学，以什么为目标？以开悟为目标。悟有小悟、有大悟、有彻悟，大彻
大悟这成佛了。三昧也有浅深，真正开悟的三昧是不起心、不动念，眼见色、耳闻声，六
根对六尘境界不起心不动念，这大定。到极处就是自性本定，惠能大师说的“何期自性，
本无动摇”，那是自性本定。自性是真心，告诉我们真心是不动的，真心是定的。我们现
在的心七上八下，妄念很多，妄心，妄心是生灭心，是动的，不稳定的，真心是不动的。
于是乎我们就体会到一点消息了，舂米为什么能明心见性？专心舂米，舂到不起心不动念
、不分别不执著，破柴专心破柴，真到没有起心动念、没有分别执著，那就是自性本定。
得到自性本定，不定什么缘分，突然之间叫你大彻大悟。
我们要明白这个道理，你才知道怎么个学法。这个道理不懂，你怎么学都不如法，为
什么？你得不到定，你开不了悟，你还是有妄想、还是有分别、还是有执著。妄想、分别
、执著统统具足，这就是六道凡夫。
三、垢重障深，我们如何消除业障？
所以，这两句我们要明白，对于一切法我们会有尊重心，不敢轻慢，知道一切法本无
高下。为什么会有高下？“唯以众生垢重障深，心粗智劣，饥遇王膳，而不能餐”，用这
个来做比喻。我们为什么会看到法不平等？这是我们，垢是染污，什么东西染污？烦恼染
污你，迷惑障碍你，你没有智慧、没有定功，垢重障深。心粗智劣，就是我们讲粗心大意
，心浮气躁，这样的心态学佛很难。佛教我们念一部经，念经不是为别的，念经是修定。
我们不是上上根机，叫我们天天舂米、破柴我们开不了悟，惠能大师行，他比我们高明。
对知识分子最方便的方法就是叫他读经，读经是什么？修定。绝不能想这个经这一句
什么意思、这一段什么意思，不可以，那你就有分别、有执著了，你就不能成就，你断不
了烦恼，你得不到三昧。要怎么念？从“如是我闻”一直念下去，不管它什么意思，决定
不想经是什么意思，经没有意思。只要字没有念错，没有念漏掉，只把握住这个，意思什
么不管它。天天念，老实念，念上几千遍，得三昧了。为什么？目的达到了，这个目的就
是经题上的清净平等觉。
我们凡夫就这四个字，垢重障深，我们如何消除业障？刚才讲了，一门深入就能够消
业障，就能够得清净。否则，心粗智劣，智劣是没智慧，粗心大意，这个遇到佛法入不进
去，听讲经教学听个皮毛。惠能大师一听开悟，我们听了听不出来，为什么？他心清净，
他没有妄想、他没有杂念，道理就在此地。
学佛著了学佛的相，在佛法里面还起分别、还起执著，这错了，这学什么？学佛学知
识。学佛法的知识是世间法不是佛法，因为知识不能了生死、不能出三界。
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粗心大意，心浮气躁，这样的心态学佛很难。
佛教我们念一部经，念经不是为别的，念经是修定。
南无阿弥陀佛。