※ 引述《Venerable (探索频道)》之铭言：
: 佛教的忏悔法强调四力对治有"防护力",即不再犯.
: 前面说过,我说话口吃,而我发现《华严经》（《大正藏》卷10，页185-186）和
: 《佛说分别善恶所起经》（《大正藏》卷17，页518）都说口吃的因缘是造口业.
: 这样我就知道,此后我对人应软言爱语.
: 但类分裂型人格障碍的因缘是什么?
: 这种人格障碍的明显特征就是离群索居,不与人互动,蔑视主流价值.
: 但这种蔑视主流价值并非所谓的作奸犯科,而是我会从更高的层次看待整个社会.
: 表面上看起来离经叛道,但在动机上并非放纵.
: 但是,其动力是因为理性和感性没有整合(分裂).
: 缺点是导致情绪喜怒无常,自己和旁人都感到痛苦.
: 我蔑视情感,连最基本的天伦之乐都不能享受;但内心深处又向往情感.
: 这样,我有时也想恋爱,但一恋爱就马上想逃离,自伤伤人.
: 这种特质也不是没有优点,例如创造力十足,常有超越时代的观点.
: 不过,这毕竟很痛苦,不知因缘为何?
因缘法 我不知道 唯佛能知 不过就个人经验推荐可以试试看 会让人比较舒服的方向
世间法 心理学 童年情感忽视：为何我们总是渴望亲密，却又难以承受？
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因为父母辈的一代一代教养时的 情感忽视 造成 成人时的情感表达技巧不足
正面看待是 当理解了心理学上的动力因素 可以有正面的情感上的改善
当然我们学佛知道有其因果在 面对恶因缘 应该要修忏悔
南传系统 葛印卡 生活的艺术：葛印卡老师所教的内观
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葛印卡老师的教法 专门为了现代人调整过了 很推荐听一次看看
心理情结
问﹕要如何脱离自卑或优越的心理情结？
答：这就是内观的功用。每一个心理情结都是心的不净染污。当此不净染污浮上表层，你
就从身体感受的层面来观察它。它会消失。它又再升起。你再次观察。它又再消失。如此
，这些心理情结会减弱，并最终不再升起。只是观察。压抑或宣泄都是有害的。内观协助
一个人从所有的心理情结脱离出来。
快乐
问﹕你说内观能令人真正地快乐。但是，甚至在面对他人的痛苦时，尚能保持快乐和安详