我从小就觉得世间无常,总是喜欢一个人思考生命的问题.
这几年诸事不顺,更让我警觉到五欲六尘的过患.
当然,我知道出家不是为了单纯"逃避",而是生命的升华.
我也知道,出家是另一个挑战的开始,并不轻松.
出家对我来说并不只是个人了生死,我真的想渡众生.
因为我知道,生命真的太苦了.
但我有人格障碍(类精神分裂人格障碍),说话又有严重的口吃,可说是业障极深.
我是不是此生就没有机会出家了?(我今年34岁)

佛陀时代有一位女众，经历家破人亡而精神错乱，在听过佛陀开示以后心神逐渐安定下来并进而证果出家。不能出家的规定多半是无从改善的外在条件，像是手脚残缺之类的，但是心理的问题来说，佛法是保证有效的良药。毕竟每一个凡夫，哪一个人心里是没有病的？所不同者只是疾病的样貌与轻重程度罢了。

无瞋即是戒心净即出家

出家要受出家戒，受出家戒时传戒师会问遮难，没有所遮的情况才得戒出家，可以先行寻问道场自身的状况适不适合。

出家不是你想得那么简单，除非是那种带一堆钱过去后能享福什么杂事都不必做的那种道场。

版友有推荐短期出家体验营 那里有资深的具戒和尚可请益透过出家体验可以找到答案 知道自己适合否短期出家的勇气应该有吧?若没有 后面回在多也无益了

不适合

这种问题问版众是无效的,应该问你亲近的道场师父就算身心健全,都不一定有福报出家,也不一定适合出家

这种事情很看缘份...即使看似各种条件都不具足，说不定哪个师父你上辈子就做过他徒弟或当你师兄，他就是会收你。

有些庙出家要收一笔钱 没给钱要做很多杂务 你不适合

佛说一切法，为治一切心。若无一切心，何用一切法。

https://youtu.be/5Bs1Ub2OFf8阿弥陀佛，依照上述的开示，末学会建议先换一个地方住看看，放下心来好好修行。药可以继续吃，佛号认真念，平日作好断恶修善，将自身症状的改善介绍给大家，就是在度众生。佛法重实质不重形式，形式上出不出家不重要，我们的心要出烦恼家、生死家、轮回家，这些才是真正能自渡渡人的关键。

不重形式?意思是连三皈也可以不用受了 心中有佛就好

阿弥陀佛，末学认为的不重形式是指随缘不攀缘，而不是完全不需要。视度众生机缘而有所变通，弘扬佛法需要这些仪式时，就举办受三皈持五戒。但是重点是内心如果没真的皈依，持戒又敷衍，那只是在破坏佛法，造业受罪，不如不受。

楼上正解。有人学佛学到脑子已经浑了，三皈戒体怕也是不知不觉间早已失却了被插楼了…

随喜功德 不论出家在家 随缘放下最重要 南无阿弥陀佛