宣化上人：你眼前的父母、妻子、儿女，都不是真的
把“有为法”看得淡了，就不被境界所转。
什么叫有为呢？有形有相的都叫有为法；有所做为的，有形有色，这都叫有为法。所以在
《金刚经》上就说：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
世间上一切事情都是虚妄不实的，都是不究竟的。
所谓“富贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也”，富和贵，这人人都愿意，但是若不
用合乎道理 这种方法得来的富贵，是不要的。
“贫与贱是人之所恶也”，贫穷和卑贱的，这是人人所不愿意的，“不以其道得之，不去
也”，若不合乎道理离开这个贫贱，我也宁可不离开贫贱。
也就是说离开贫贱，也要合乎理、合乎法，凡是不合理、不合法的事情，就是我能免去我
的贫穷，我也不免。
我还要所谓“君子固穷”，君子就自己愿意穷。“小人穷斯滥矣”，那个小人一穷，他就
不守规矩了。
富贵五更春梦 功名一片浮云
眼前骨肉亦非真 恩爱反成仇恨.
莫把金枷套颈 休将玉锁缠身
清心寡欲脱凡尘 快乐风光本分
——《今古奇观》
所以这个有为法是：
“富贵”是“五更春梦”，人发财、当官，也就好像做一场春梦一样的，做一个好梦。
在那个地方，糊糊涂涂的也不明白，觉得是不错，但是醒了，原来是作一个好梦。这个好
梦，你说它是真的？是假的？我们人生也就是这样子。
既然人生是春梦，那么功名呢？人生愿意得到功名、富贵荣华，可是“功名一片浮云”，
你就得到什么好功名，也就好像空中一片浮云似的，没有什么基础，没有什么根基。
“眼前骨肉已非真”，我们今生大家遇到一起，你是我的父亲，是我的母亲，父子、兄弟
、夫妇、朋友、姊妹，这六亲眷属遇到一起了，这不过都是一种因缘和合而遇，缘尽又都
散了，所以说眼前骨肉已非真。
“恩爱反成仇恨”，你看那有的夫妇好得像一个似的， 等一不好了，又离婚、又干什么
的，搞得很多烦恼，很多麻烦就生出来了。
恩爱反成仇恨哪！你人对人有一种恩爱，等一等太近了之后，又该打架、争吵，然后就变
成仇恨了、冤家了、对头了。
因为这个，你若明白的人，不要把那个金的枷锁套到脖子上，“莫把金枷套颈”。
“休将玉锁缠身”，你不要把那个玉的锁锁到身上。
“清心寡欲脱红尘”，要清净其心，寡少其欲，而脱离这红尘的苦恼。
“快乐风光本分”，这才是真正快乐的风光，每一个人的本分。若能常常这样子，把这个
有为法看得淡了，就不被这种境界所转。
那么又说：
“一切有为法，如梦幻泡影”，梦就是作梦，幻就是虚幻的，泡就是水泡，影就是人的影
子。
凡是有为法，也可以说是梦，也可以说是幻，也可以说是泡，也可以说是影。你都这样地
观想，都是不实在的，没有真实的体性。
“如露亦如电”，又像那个露水，又像那个电光石火似的。
“应作如是观”，你应该这么样看。你能把它这样看，就不执著，一切都是听其自然地生
生化化去转变去，不会被这个境界所迷了。
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