佛教的忏悔法强调四力对治有"防护力",即不再犯.
前面说过,我说话口吃,而我发现《华严经》（《大正藏》卷10，页185-186）和
《佛说分别善恶所起经》（《大正藏》卷17，页518）都说口吃的因缘是造口业.
这样我就知道,此后我对人应软言爱语.
但类分裂型人格障碍的因缘是什么?
这种人格障碍的明显特征就是离群索居,不与人互动,蔑视主流价值.
但这种蔑视主流价值并非所谓的作奸犯科,而是我会从更高的层次看待整个社会.
表面上看起来离经叛道,但在动机上并非放纵.
但是,其动力是因为理性和感性没有整合(分裂).
缺点是导致情绪喜怒无常,自己和旁人都感到痛苦.
我蔑视情感,连最基本的天伦之乐都不能享受;但内心深处又向往情感.
这样,我有时也想恋爱,但一恋爱就马上想逃离,自伤伤人.
这种特质也不是没有优点,例如创造力十足,常有超越时代的观点.
不过,这毕竟很痛苦,不知因缘为何?

从佛教的因果说，现世内心不易安乐，可能是过去戒律不清净，喜欢去扰乱他人，因此感得现世内心也易扰乱不安乐。

google一下 发现我好像也是这样的人 原来有病名...

喜怒无常可能是贪瞋都过剩吧。贪用舍心对治。瞋用慈心对治。修忏悔可以看看十善业道经，虽然贪瞋痴是一切恶业的根本，但忏悔十恶业会对普通人比较容易深入戒律

从更高的层次看待整个社会--->思惟暂时的利益与究竟的利益，以慈悲心和缘起见比较宏观去看待事情时，内心比较不会狭隘，有慈悲与智慧的去对待他人，相应智慧与慈悲的如理取舍。佛法说要相应于缘起见，一般缺乏缘起见自认为在制高点从上往下看时，容易有独立实体有的我见与独立实体有的我所见，由遍计与俱生我见产生烦恼，因为缺乏缘起见补充阅读:遍计执常一自主的我执及俱生执独立实体有的我执#1SMas_hQ [法语] 三法印