: 原址：https://agama.buddhason.org/SA/SA0742.htm
: 杂阿含742经[正闻本939经/佛光本754经](觉支相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
: 尔时，世尊告诸比丘：
: “若比丘修习随死念，多修习已，得大果、大福利。
: 云何比丘修习随死念，多修习已，得大果、大福利？
: 是比丘修随死念俱念觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍；……乃至舍觉分亦如是说”
经典对读：
CBETA No.22, No.0007 南传《增支部》
http://tripitaka.cbeta.org/N22n0007_006
一时，世尊住那提迦之塼瓦堂。于其处，世尊告诸比丘曰：
“诸比丘！若修念死，多所作，则有大果、有大利，沐浴于甘露、究竟于甘露。
诸比丘！又云何修、云何多所作，则念死有大果、有大利，沐浴于甘露、究竟于甘露
耶？
诸比丘！世间有比丘，应思择：
‘昼往夜来之时，我之死缘多，或有〔毒〕蛇咬我、或有蝎子螫我、或有百足螫我，
是故我当死，是我之障碍。或踬碍而仆、或我食物受灾殃、或我热狂而乱、或我痰堵而乱
、或我刀风而乱，是故我当死，是我之障碍。’
诸比丘！此比丘应如是思择：
‘我未断恶不善法耶？是夜命终当为我之障碍。’
诸比丘！若比丘观察我未断恶不善法，是夜命终当为我之障碍，
诸比丘！若如是知，则彼比丘为断其恶不善法故，当起增上欲，精进、勇健、势猛、
不退、念、正知。
诸比丘！譬如衣之燃烧、或头之燃烧，如为止灭其衣或头〔之燃烧〕，当起增上欲，
精进、勇健、势猛、不退、念、正知。
正如是，诸比丘！彼比丘为断恶不善法故，当起增上欲，精进、勇健、势猛、不退、
念、正知。
复次，诸比丘！若比丘观察我犹未断恶不善法，是夜命终为我之障碍，诸比丘！若如
是知，则彼比丘，昼夜随学善法而以其喜、欣而住。
诸比丘！复次，世间有比丘，应思择：
‘夜往昼来之时，我多死缘，或有〔毒〕蛇咬我、或有蝎子螫我、或有百足螫我，是
故我当死，是我障碍。或踬碍而仆、或我食物受灾殃、或我热狂而乱、或我痰堵而乱、或
我刀风而乱，是故我当死，是我障碍。’
诸比丘！此比丘，应如是思择：
‘我未断恶不善法耶？是昼命终当为我障碍。’
诸比丘！若比丘观察我未断恶不善法，于昼命终当为我障碍。
诸比丘！若如是知，则彼比丘为断恶不善法故，当起增上欲，精进、勇健、势猛、不
退、念、正知。
诸比丘！譬如衣之燃烧、或头之燃烧，如为止灭其衣或头〔之燃烧〕，当起增上欲，
精进、勇健、势猛、不退、念、正知。
正如是，诸比丘！彼比丘为断其恶不善法故，当起增上欲，精进、勇健、势猛、不退
、念、正知。
复次，诸比丘！若比丘观察我犹未断恶不善法，是昼命终为我之障碍，诸比丘！若如
是知，则彼比丘，昼夜随学善法而以其喜、欣而住。
诸比丘！若如是修念死、如是多所作，则〔念死〕有大果、有大利，沐浴于甘露、究
竟于甘露。”