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107学年度第2期：因明与中观的对话
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♣课程目的或特色
　　中观的空性论证在龙树之后，分为应成论证与自立论证二派，前者以月称为代表，后
者以清辨为代表。二者的分歧之一，便在于如何面对陈那因明的不同立场。应成派主张只
以他许的因明论式，来打败对方就行了，不需要自方承许 ;而自续派则主张可以双方共许
的因、喻来论证。而且熟悉因明逻辑与中观哲学更是正确解读佛教的锁钥。
本课程拟藉解读《因明入正理论》(玄奘译)与《大乘掌珍论》(玄奘译)这二部论典，
来正确认识印度中期中观哲学。
♣课程的介绍
　　佛教哲学包含唯识与中观，而因明学更是基础的入门方法，不懂因明实在难以阅读许
多唯识或中观的论典。本课程前12周研读陈那的学生商羯罗主《因明入正理论》(玄奘译)
，藉以熟悉宗因喻三支论式作法、因三相、三十三过等问题。其后6周研读《大乘掌珍论》
，来正确认识清辨之中观哲学。
课程教材以陈大齐先生《因明入正理论悟他门浅释》为主，并参考梅德愚《因明大疏
校释》(2013)。
♣本课程授课方式与教学目标
本课程采课堂讲解方式，鼓励学员提问与讲师互动，以提供佛教因明学的基础训练，
期能透过对《因明入正理论》与《掌珍论》的解读，熟悉因明与中观哲学的思考特色。
♣特色与适合的对象：
本课程以深入浅出方式进行，适合喜爱思考、追求智慧，稍有佛学基础的一般社会大
众，也欢迎大学生或研究生参与。

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