※ 引述《JacobBaker (God of Mixed-Signal)》之铭言：
: 一直以来打坐就有一些疑问想上来请教各位先进
: 希望是有实修经验的人来回答
: 我现在是用话头的方法练习
: 时间大概可以坐到一个小时以上
: 但我一直有疑问，那些祖师大德开悟的人
: 从四禅八定到更后面更深的定是怎么做到的，根基特好？
: 自己查了一些资料
: https://goo.gl/Ho1i6w
: https://goo.gl/br9Zq8
: 我打坐到一个小时以上脚甚至是身体就会开始很不舒服
: 一直很好奇如果真像网站写的
: 到达初禅需要坐那么久的时间，那更别说四禅甚至是出三界
: 甚至开悟证果
: 根本是困难到不可能达到的地步
: 如果真的入定到初禅以上，是不是就是完全不需要呼吸吃饭
: 可以坐上好几天不动？
: 怎么知道自己入定了？可以坐很长的一段时间？
: 入定的人会对外面的声音或是走动有感觉？
　　禅宗的禅法跟他宗的修行法门有点不太一样，我个人是觉
得算是不共法门。
　　其实话头禅是不必打坐也能修的，但你要打坐也行就是了
。
　　一般静坐的方法会叫你不要想，但话头禅这种东西恰恰相
反，叫你用头脑去参！
　　话头禅的原理是用疑情来修行，正所谓大疑大悟，小疑小
悟。
　　就在此点到为止，因为讲太多，对你未必有好处。
　　入定好几天不动不吃不喝，通常是到色界第四禅以上的功
力了，因为已经进入呼吸、心跳等新陈代谢降得很低的假死状
态。但这种一入定好几天其实是有一定的风险的，不少人出定
后得了所谓的禅病（就是有后遗症）。
　　至于入定的身心现象，南传佛教、藏传佛教、汉传佛教甚
至印度瑜伽或中国道家都有一些看法，其实几乎是共同的境界
，这个看文献，还不如听有经验的人讲就好了。
　　也不要把开悟或入定认为是很高杆的境界，正所谓悟后起
修，开悟或入定只是修行的开始而已，不过绝大多数的修行者
一辈子也摸不到边就是了。
　　静坐的姿势，最重要的原则是“背脊挺直、两肩宜平”，
但脊椎本身自然就有点弯曲了，不是硬要挺的直直的。胡海牙
：《简谈静功》一文说的好：“……总的来说，你采用的姿势
，要使周身放松，不使它局部紧张，不让它有丝毫拘束。这样
坐的时间虽然长久，心中并不厌烦，身上也没有酸疼、麻木各
种难以忍受的情况。”