诸位同学，我们接着看“三宝略释”。“别相”前面跟诸位简单介绍过了。下面讲到
“一体三宝”。
一体三宝里面，佛是什么意思？“湛然智照，灵明觉了”，这是佛。就是自性里头本
来具有的德能，现在科学里面的术语讲能量。这个能量不是从外头来的，也不是你修成的
，是你自心、你的真心本来就有的，本有的，佛经上常常讲的“法尔如是”。这个不关修
证，不生不灭、不来不去。不生不灭，没有生死；不来不去，没有空间、没有时间；不增
不减，你觉悟没有增加，你迷惑也没有减少。所谓是“在圣不增，在凡不减”，性德！一
切众生个个具足，平等平等。湛然是清净，从来没有动摇过，这是自性真心的本体，它没
有形相、它无处不在。虚空法界、刹土众生从哪里来的？《华严经》上讲得很好，“唯心
所现，唯识所变”，这是从体上讲的。真心、本性是宇宙人生自他的本体，它是一不是二
。
什么是法宝？“实相理体，清净圆妙”，这是法。实相是宇宙人生的真相、真实相，
就是唯心所现，这是实相！“清净圆妙”，这个相真的是一尘都不染，圆满微妙，或者说
圆融微妙。妙就是我们无法想像，不可思议，妙！这是一体三宝里头的法宝。实在讲佛法
僧是一不是二，一而三，三而一，不能分家的，看你从哪个角度上去看。所以佛是从体上
看，法是从相上看，僧是从用上看，从作用上看。
僧宝，“理智不二，和合无违”。你要真正参透、明白了，宇宙之间是一个大和。日
本的文化从中国传过去的，日本的祖先很聪明，把他们的民族命名为“大和民族”。这个
大和的思想是中国儒道跟佛法的精髓，先人（就是祖先）用这个来教导后世子孙。后世子
孙如果都懂得这个意思，都能够把它落实，日本的天皇就是佛经上讲的金轮圣王，全世界
的领袖，不是哪一个国家，哪一个民族。为什么？你推动和平，世界和平，世界是一家。
我爱我的家人，我爱我的民族，我爱我的国家，我爱全世界就像爱我家人一样，大和！
祖宗虽然提出来，后世没有做到。我们不要瞧不起祖宗，不要认为祖宗那个时候没有
科学技术，他们的精神文明，我们后人真的无法想像。他们的智慧、学问，心胸、见识真
的是博大精深，与法性相应。佛法是印度的文化，儒道是中国的文化，千万年来蕴积著真
理，绝对不是浅智之人所能够窥见的，这是讲一体三宝。
底下一段“行树演法”，我们把这段经文念一念。我们接着念这个经文。
【舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶道。舍利弗。
其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所
作。舍利弗。彼佛国土。微风吹动诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时
俱作。闻是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。】
这一段“行树演法”。“风树作乐”，风吹在宝树，我们知道西方极乐世界的树是众
宝所成，风一吹，树的枝条树叶互相碰撞就发出音声，像我们这个世间人常常用风铃一样
。现在在外国我们也常见风铃，我们挂在户外，风吹的时候自自然然它就出很微妙的音声
。西方极乐世界就更不必说了，宝树太多了，就像我们今天讲的交响乐，美妙极了。风树
作乐，不是人制作的，它所出的音声，诸位要记住，佛常常在经论里头跟我们说“依报随
著正报转”。
这桩事情在最近，我们看到日本江本胜博士做出水的实验，水结晶的实验，他做了八
、九年，很有成绩。我们看到他的照片，看到他的书，证明了佛在经上讲的“依报随着正
报转”；证明了法性，真心法性“湛然智照，灵明觉了”，这句话就是《楞严经》上所说
的“见闻觉知”。你的真心、你的本性具足本能，现在人讲能量，本有的能量，它能见、
能听，能觉、能知，所有一切的万物都有这个能量。所以水证明了，它能看、能听，能觉
、能知，我们给它资讯，加给它，它立刻就有反应，善的、好的，反应非常之美，这是水
结晶里面看到的反应。
还有练气功的，练气功现在也很流行。测验当中小朋友七、八岁到十四岁以下，没有
受过什么染污，心地很清净、很天真这种小朋友。只要经过一个小时的训练，他的手指头
可以摸字，可以认识字。你写出数目字，从一写到一百，一百个。你不要让他看，你让他
手去触摸，然后叫他说出来这是什么字，他能说得出来。几十次的实验没有一次错误，说
明什么？手能看。这就是大乘经上讲的“六根互用”，心要清净他有这个能力。
但是有一个很奇怪的东西是什么？你写上佛菩萨的名号、鬼神的名号，这个字他不认
识，但他有感觉。你写个“佛”字，他说这里面放光金色光，放金光，打开一看是“佛”
字。有的在摸说这里放光，这光里头还有药味道，打开一看写着“药师佛”。只有灵界的
东西，写这种字的时候，他认不出来，但他能把里面的形象给你说得很清楚。这些人去做
这个实验，找小朋友实验，大概一百个小朋友里面可能有十几二十个实验成功。最多的时
候，一百个小朋友差不多有四十多个，这是最多的。最少不会少过十个人，年龄在七岁到
十四岁。这几个科学的实验，这实验你没有法子解释，证明手触摸真的能看。
所以西方极乐世界风树作乐，西方极乐世界的人心都净、都善，纯净纯善，外面音乐
的音声跟你的心灵起感应道交，最美的乐章！不是人写的，自然的。实在说，我们现前的
风树、一切的音声也都有乐章，随着这个世间居住的众生，他们的心念反应出来的音声。
我们这个世间的人心不善、心不清净，所以这个音声很恐怖，让你听到没有安全感，狂风
暴雨。记住，一定要记住，佛讲“依报随着正报转”。什么是正报？我们的念头，起心动
念是正报。所有一切物质环境，我们自己身体上每个细胞都不例外，它是物质。所以心跟
物是连在一起的，不能分割的，不能把它看成两桩事情。
佛在《楞严经》上讲的“一切因果，世界微尘，因心成体”。这就说明了一切诸法，
大而世界、小而微尘，物质跟心是连在一起的，决定不能分。如果要分的话它怎么会有感
应？不可能有感应。它的本体是真心、是法性，法性自自然然具足“灵明觉了”！就是《
楞严经》上讲的“见闻觉知”，这是它的本能，它怎么不会听，怎么不会看？那你就晓得
，我们起心动念一切作为，山河大地什么它都看见了，你还能瞒得了谁？我们的言语说话
，说悄悄话它也听到。尤其现在用手机，藉著无线电你这个话传遍整个虚空。对方人拿着
手机能听到你的，灵界的众生不需要手机，他全听到了，事实真相！
古圣先贤常常教给我们要慎独，一个人要谨慎，所谓是“十手所指，十目所视”；就
好像常常有十个指头在指着你，有十个眼睛在看着你，现在我们晓得不止！无量无边的眼
睛在看你，无量无边的手在指着你，哪里是十个！如果“十”用佛法讲表法，十代表圆满
这讲得通。所有一切生物，我们今天讲生物，还有非生物，生物是有情众生，非生物是植
物、矿物，包括虚空，全都看见，全都听见。
人不能起恶念，不能说恶言，不能有恶行，所有一切众生、天地鬼神统统都看见你，
这个事情被现代科学逐渐逐渐证实了。在从前我们只在古籍里头看到这个东西，现在人认
为这是迷信，相信科学的人说是迷信，现在被科学证明真的有这么一桩事情。所有一切万
物都有灵性，在我们佛法里面讲是一切万物都有法性，法性本来就具足灵明觉知；也就是
日本科学家发现的，它能看、能听，能觉、能知，佛在《楞严经》上讲的见闻觉知。这是
本能，这是自性、法性本来具足的能量，散布在虚空法界，散布在一切众生。
再看底下一段“风树作乐，微妙法音，闻正法乐”，听这个法音都会开智慧，会让你
心地更清净，自自然然就念觉、念正、念净，“自念三宝，得正念乐也”。“此中显化禽
微风树网等音，乃一切依正假实”，依是依报，正是正报，假是相分，是所变的，实是能
变的法性。所变的法相是假的，为什么？刹那生灭，能变的法性是真的。“当体即是阿弥
陀佛三身四德，毫无差别也”，阿弥陀佛变化所作！是阿弥陀佛的三身，法身、报身、应
化身；四德是常、乐、我、净。
不但这部经上讲的这些鸟不是畜生，西方极乐世界没有三恶道，连三恶道的名字都没
有，何况有实，是阿弥陀佛变化所作。要知道这种变化所作，只限于凡圣同居土，为什么
？凡圣同居土是刚刚去往生的，凡情还没有断尽。所以阿弥陀佛很慈悲，真的是恒顺众生
，随喜功德，变化所作。我们从这个地方看，真是慈悲到极处，阿弥陀佛真正是好老师，
谆谆善诱。
底下说“情与无情，同宣妙法，四教道品，无量法门，同时演说，随类各解，能令闻
者，念三宝也”。为什么听到之后，他们都是念佛、念法、念僧之心自自然然生起来？环
境太好了！这个环境是阿弥陀佛变现出来的。我们这个地方要设计一个好的环境，要用很
多心思要去设计，去想像、去设计。
在中国古代，我们知道有许多很好的园林是人工造的。苏州、扬州、杭州、北京许多
地区，在从前国王大臣、大富长者，他们家里的花园规模都很大。一般人大概最熟悉的（
因为看过《红楼梦》小说），《红楼梦》里面的大观园，精心设计！西方极乐世界就是真
正的大观园，不用设计，自自然然变化所作。这里头的微妙到极处，无法想像怎么有这么
好的境界？性德自然流露。就是你真正达到纯净纯善的境界，完全恢复了自性，自性里头
自自然然流露出来就是这样的美好，一丝毫的缺陷你都找不到。
人工设计的，设计得再好还是有漏洞，还是有缺陷，没有办法做到十全十美。自性流
露出来的是真善、纯善，这里面情与无情（情是指众鸟，无情是树木花草）都说法。鸟在
那里叫的时候，你仔细听它在说法，风吹树叶，树都是宝树，树叶互相撞碰的时候，发出
的音声也是在说法。西方极乐世界说法的音声周遍法界，一切时一切处从来没有间断。
它说法的内容，“四教道品，无量法门，同时演说”。同时演说，那我们不是听乱了
吗？不会，你想听哪个法门，你去听就是说这个法门。我们两个人同坐在一起，我想听《
弥陀经》，仔细听它所讲的全是《弥陀经》。你坐在我旁边，你喜欢听《华严经》，你所
听的全是《华严经》，妙！这就是真正佛法里头所说的“佛以一音而说法，众生随类各得
解”，无量无边的法门，你想听什么法门，你去听就是那个法门。
我们现在这个世间做不到！科学仪器，譬如说我们今天有这么一个设备，我们有个播
音室。我们把（太多了也不行）几十部经典，甚至于几百部经典，在不同的频道（几十个
频道、几百个频道）同时播出去。你想听哪一种经，你还要按个按钮，频道按对你才能听
到，频道不对的听不到。我们两个人在一起，我们每个人拿一个小的收音机，我听《华严
经》，我按《华严经》的频道，你听《弥陀经》按《弥陀经》的频道。
西方极乐世界不要这个麻烦，它没有频道，它也不需要用机械。随心所欲，想听什么
你就听到什么，想看什么你就看到影像，很不可思议。如果在西方极乐世界突然想起来，
我从娑婆世界来的，娑婆世界我们那些亲戚朋友现在怎么样了？你这个念头才一生，娑婆
世界就现在你面前，你统统都见到，不可思议！所以到西方极乐世界真正证得大圆满，这
一点都不假。现在我们说这些话，相信的人愈来愈多了。为什么？这种可能性被科学家肯
定了，这是近代的科学家他们所发现的。
钟茂森居士在我们这里做出的报告，他前几天打个电话给我，上一次做的报告他不太
满意，他想重新再做一个。可以，欢迎他随时上山来，在我们摄影棚里面再做详细的报告
。他这一次报告的内容是三桩事情，第一桩事情就是时间、空间在某种条件之下没有了，
时间空间等于零；就是说没有空间，就是没有远近。西方极乐世界在哪里？就在此地，阿
弥陀佛就在我对面，跟佛经上讲的一样。时间没有了，你可以看到过去，你可以看到未来
；过去、现在、未来没有了，变成一个。佛经里面常讲“如是我闻，一时”，一时就是这
个意思，时空等于零。这是科学现在第一个发现的。
第二个发现，无中生有。《般若经》上讲的，《心经》大家常常念，“色即是空，空
即是色，色不异空，空不异色”，这就证明这个道理。在某种条件之下无中生有，在某个
条件之下有归作无，有又归空了。
他第三个所说的是宇宙的起源。宇宙起源是一时顿现，那就不是进化的。从前大家相
信进化论，现在科学又进步了，发现宇宙不是进化的，是一时顿现，这跟大乘经上讲的完
全相同。可见得佛经不是寓言，不是神话。从前人善根深厚，他信！现在人善根没有那么
深厚，必须要用科学证据来证明，你才相信。这就是说明从前人比我们现在，要用世俗的
话讲，他们比我们厉害，他们的智慧比我们高，他们的善根比我们深厚。
我们今天如果要没有这些科学来证实，我们把它用“迷信”两个字就埋葬掉了，你说
那多可惜！那是真理，那是真正的事实，我们在这一生中当面错过。所以，今天我们读这
些，经典上读到的这些境界，有科学来跟我们做佐证，加深了我们的信心，扩展了我们的
思惟，我们在这里面生信，生起向往、求证的愿望。你要向往，你要求证，你就依照经典
里面的方法去做，你能够证实。
后面有一小段总结，总结这一段依报庄严。“令深信一切庄严，皆导师愿行所成，种
智所现”。这就是讲的佛力加持，令学者深信，这是真正不容易！所以佛在这个经上讲，
难信之法！如果没有科学来给你做佐证，真正能深信的，确实一万人当中找不到一个。现
在要讲什么？要论亿，恐怕一亿人当中才只有一个。我们这个世界上现在有将近七十亿人
，真正深信的，大概在全世界来讲七十个也许有，这是决定往生，你看不成比例！一亿，
一万万人里面才有一个。希望这个科学的论证，我们要普遍宣扬，要让大家都知道，使深
信经教的人愈来愈多。为什么？这有科学证据，这不是迷信，这个事情是真的不是假的。
昨天我听说中国大陆长江的水坝，昨天开始蓄水了，这一蓄水将来的水位大概要升高
一百七十多米，两岸许许多多的古蹟都淹没了。许许多多的神庙，连在中国历史上最著名
的酆都城（丰都城是鬼城）也被淹没掉。长江一带的龙王庙很多很多，大大小小的龙王庙
也全都被淹了。我看到这个资讯，有人传真给我，通告沿岸这些鬼神，包括一些妖魔鬼怪
住在长江两岸的，劝导他们搬家，更重要的劝导他们要念佛求生净土。
他们居住的环境，香火的道场，现在全被水淹没了。决定不能责怪长江流域里面的居
民，希望他们能够明理，能够发慈悲心，移居到更好的宝地，决定不能够降灾殃给这些群
众。这个一般人看到是迷信，完全不合科学，可是现在有很多科学家相信，相信灵界确实
存在。他们把这个讯息传来给我，我说很好，这样做法非常好。真有感应。
胡居士的母亲星期五往生，当天我们道场就发起做《三时系念》来超度她，到第二天
我们这个地方就有感应，有同修告诉我，她母亲到我们这儿来了。真有！不是假的。韩馆
长虽然往生五年多了，有不少人感应到她在我们这个道场护持，没有离开！我们许许多多
同修都没有怀疑，都知道这个事情。所以，这是要叫我们深信不疑，西方极乐世界一切庄
严，是阿弥陀佛行愿所成，种智所现，就是自性般若智慧变现出来的，这是说佛那边。
再看底下一段，“皆吾人净业所感，唯识所变”，不是说完全是佛现的，与我们就没
有关系。我们的心、愿、解、行跟佛要相应，这个境界同时现前。如果我们心愿解行跟佛
完全相违背，佛现的这个境界我们见不到，要相应你就会见到了。“皆吾人净业所感”，
这是念佛往生的人。念佛往生的人，我们常讲，心愿解行跟阿弥陀佛都相应，所以到西方
极乐世界，这个境界他能见到、他能受用。
“佛心生心，互为影质”，什么叫影质？质是实质，影是幻影。像我们一个人身站在
太阳底下，我们人身是质，实质，太阳下面有个影子、有个我的影子，那个影子是幻影。
阿弥陀佛是实质，我们是幻影，我们是实质，阿弥陀佛是幻影，互为影质。不能说一定阿
弥陀佛是质，我们凡夫是影，不能这样说法；这样说法不平等，这样说法不是事实真相，
互为影质。生佛、影质是一不是二，不可思议！
下面就举一个比喻，“如众灯照，各遍似一”。好像我们一个房间点着很多灯，每个
灯都是开着的，你看到好像光是一，其实每一盏光是每一盏光的光明。为什么？你熄掉，
这一盏灯光没有了，并不妨碍别的。你开着你这盏灯亮了，跟大家和合在一起。其实各是
各的光，每一盏灯光都是周遍这个房间，光光互照，似一非一，非一似一。
“全理成事，全事即理，全性起修，全修在性，亦可长深思矣”。这才是事实真相，
宇宙人生的真相如是，极乐世界如是，我们现前这个娑婆世界地球上的状况也如是！不同
的，就是心的染净不同，行的善恶不同。西方极乐世界心纯净、行纯善，我们这个地方现
在的人心染多净少，恶多善少，所以这个世界上灾难多、苦难多，原因在此地。现在时间
到了。
==
好像我们一个房间点着很多灯，每个灯都是开着的，你看到好像光是一，
其实每一盏光是每一盏光的光明。
刚刚看到这句，突然想到我桌前的台灯。
只要我开着电脑，台灯就一定亮的。房间的大灯此时也是开着，
台灯的光和房间大灯的光，全部交融在一起，光光互照，各遍似一，
没有什么你的光我的光，和合，分不开。
但是熄掉任何一盏，各自的光又都了了分明。
似一非一，非一似一。
大家可以自己在房间玩一玩。XD
南无阿弥陀佛。