Re: 70岁的监狱重犯,临终见佛来迎...

楼主: stockeye (stockeye)   2018-06-09 21:10:53
: → minizuko: 边地不用再受轮回之苦 也是很好呀 06/09 17:44
依照经书来回答你对边地疑城认知
https://book.bfnn.org/books/0089.htm
生彼边地七宝宫殿,五百岁中,受诸厄也
佛光大辞典 (慈怡法师主编)
边地胎生
指以疑惑心修诸功德之人,死后将受生于极乐净土之边地。
略称边胎。无量寿经卷下载,若人以疑惑心修诸功德,愿生彼国,
但以不了佛智、不思议智等,于此诸智疑惑不信,然犹信罪福,
修习善本,愿生其国,此等众生生于边地之宫殿中,
五百岁中不能见佛,不闻经法,亦不见菩萨、声闻圣众。
又据大阿弥陀经卷下载,其人奉行施与,复后悔而生怀疑,
暂信暂不信,意志犹豫,其人临命终时,不能至阿弥陀佛处,
只见弥陀边界之七宝宫殿,遂以欢喜心止住城内,于水池中化生。
其城纵广二千里,中有七宝舍宅,又有七宝浴池,池中自然华香,
七宝行树皆出五音之声,于饭食时,应意自然得百味饮食,
凡城中快乐皆如第二忉利天。但不能出城,不得见佛、闻经及见诸比丘僧,
亦不得知阿弥陀佛国之诸菩萨、阿罗汉相貌。
逮留此边胎五百岁后,始得至阿弥陀佛所,而渐得智慧开明。
有关边地胎生之解释,净土诸家间有异说。据昙鸾之略论安乐净土义载,
生此边地者,于五百岁中不见三宝,义同于八难中边地之难,
又在极乐净土之边隅,故谓边地;又如人初生之时,人法未成,
比喻其闇昧,故称胎生。〔观经疏定善义、散善义、
无量寿经连义述文赞卷下、释净土群疑论探要记卷八、菩提心集卷上〕 p6708
总之
从边地疑城看来并没有比较好
500岁后才能离开
离开之后才进入上中下品的开始
那要消耗多少时间???
弥勒人间净土则是在极乐世界四天多就成就,第五天就开完龙华三会
参与龙华三会者最少也有法眼,相当于极乐净土的中品以上程度
有些还能立刻证得阿罗汉
认为边地疑城也没差那可能要再确认
你去边地疑城5天,这边都已经开悟了脱生死
你还要继续待499年又360天的边地疑城受诸厄,之后才能进入极乐世界莲池内
弥勒净土是依照业力,有守五戒十善必定有的净土,成就相当快速,在三界内
弥陀净土是依照愿力,必须与菩提心相应的愿力,且要修三福,还要超脱三界
且极乐世界一日夜等于娑婆一大劫
500岁极乐边地=182500极乐世界天=182500大劫娑婆时间=245250800000000娑婆时间年
89516542000000000娑婆世界天数
哪个是比较适合现在末法众生,是可以自己好好想一下
在极乐世界听闻的佛法,与在弥勒净土听闻的佛法会差异很大???
佛与佛所讲的法会差异很大???
弥勒菩萨是寂寞世界的佛示现菩萨度众,实际上已经成佛
这必须要考量清楚
作者: wadelover (一心不乱)   2018-06-10 09:13:00
五百岁的解释有很多说法,而且此五百岁非定数,忏悔心重可提早出来,况且在里面也极其快乐,并非你讲的遭受苦厄。而且就算生边地疑城也是究竟成佛,毫无悬念。又往生西方净土条件只论有无真信切愿,而非断惑多少;是往生其他佛国所不能比的,阿弥陀佛之所以能成为光中极尊,佛中之王就是因为祂的成佛大愿最能摄受接引十方的众生!印光大师也说,就算达摩祖师现在再来,也会弘扬净土法门,毕竟末法时代众生根器下劣。
作者: amaton (南无阿弥陀佛)   2018-06-10 09:54:00
弥勒菩萨在寂静世界已经成佛?请问出处谢谢。

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