※ 引述《amaton (南无阿弥陀佛)》之铭言：
: 推 soulism: 九品往生的中上品是出家止观修行,没有唸佛. 06/08 16:
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: → soulism: 只有下品才有唸佛.唸佛当然很好,但不是只有唸佛. 06/08 16:
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: → stockeye: 品位高者不一定靠念佛进去极乐世界，这是很确定的事情 06/08 23:
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: → stockeye: 心清净任何净土皆能得生，极乐世界只是一小个区块而已 06/08 23:
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: 佛说观无量寿佛经：
: “凡生西方有九品人。欲上品上生者，具此三心，必生彼国：（１）至诚心。（２）深
心
: （３）回向发愿心。”再云：“复有三种众生，一日乃至七日，当得往生：（１）慈心
不
: 杀，具诸戒行。（２）读诵大乘方等经典。（３）修行六念，回向发愿，愿生彼国。”
: 何谓六念？
: 大方等大集经虚空藏菩萨品：
: ‘佛告虚空藏言。善男子。
: 云何菩萨不离如如。如来所许。念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。’
丁福保: 佛学大辞典
汉字缺字呈现：ꂠ@罗马转写字呈现：ꂠ
六念
又律中更有一种六念法，授沙弥戒比丘戒已始授之，一念知日月，念知受戒之月日也。二
念智食处，如全不受请食者，言我常乞食，受请食者，言我今有请处念自去也。三念受戒
时夏腊，记忆受戒以后之腊数也。四知衣钵有无等，念我三衣钵具足，若有长物则念我有
长物，已说净也。五念同别处，若与众同食时，念我今与众僧同食，若别食时，念我今有
某缘，与众别而独食也。六念康羸，若无病，则念我今无病，堪行道，若有病，则念我今
有病，当疗治之也。见行事钞上三之二。又有一种之六念。谓数息随息等之六妙门。见六
妙门条。
丁福保: 佛学大辞典
汉字缺字呈现：ꂠ@罗马转写字呈现：ꂠ
六念
　（名数）一、念佛，念佛具足十号，有大慈大悲大光明，神通无量，能拔济众生之苦，
我欲与佛同也。二、念法，念如来所说之三藏十二部经，有大功德，为诸众生大妙药，我
欲证之而施与众生也。三、念僧，念僧是如来弟子，得无漏法，具足戒定慧，能为世间良
福田，我欲修僧行也。四、念戒，念戒行有大势力，能除众生之恶，不善之法，我欲精进
护持也。五、念施，念施行有大功德，能除众生悭贪之重病，我欲以善施摄取众生也。六
、念天，念天为欲界之六天乃至色界无色界之诸天，彼处受自然之快乐，皆由往昔修戒施
之善根，我亦欲具如是功德，生于彼天处也。问佛弟子应念三宝，何故念彼之生天？曰：
是以为自己善业之果故也。问生天是凡夫之法，何故念之？曰：有人不堪入于涅槃，故念
彼之生天而起行趣求也。此六念法为大小乘之通说，但念天之解释，大小乘不同。大乘依
涅槃经，则天有三种：一生天，三界之诸天也。二净天，一切三乘之贤圣也。三第一义天
，涅槃也。二乘之人念前二天，菩萨但念第一义天。见别译杂阿含经九，涅槃经十八，智
度论二十二，大乘义章十二。