: 注3：信为欲依，欲为勤依
: 《大乘阿毘达磨集论》：“何等为信(心所)？谓于有体、有德、有能，忍可、清净、
: 希望为体，乐欲所依为业。”
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■ 补充：“信为欲依，欲为勤(精进)依”
《大智度论》：“佛无量功德海皆尽其边底，云何无厌足？佛告比丘：…我本以欲心
无厌足故得佛，是故今犹不息；虽更无功德可得，我欲心亦不休。诸天世人惊悟，佛于功
德尚无厌足，何况余人。…以是故说佛欲无减。精进无减者，如欲中说欲义，即是精进”
摘自：印顺法师<成佛之道>
转自：http://yinshun-edu.org.tw/en/Master_yinshun/y42_05_32
怯弱懈怠众生，不敢精进的直入大乘，所以以易行的方便道，信愿为方便，引入大乘
的精进道。其实，如能得善巧方便，精进也并非难以成就。这应该修集四种力来助成精进。
一、“胜解”力：胜解是深刻的信解。信解善恶业报的因果道理，及菩萨行的功德与
违犯的过失。若能深刻信解，就会生起乐欲，要求远离一切恶，成就一切功德。从这样的
胜解欲乐，就能引发精进而使之修行。所以说：‘信为欲依，欲为勤依’。越是信解深彻
，也就越能精进修行。
二、“坚固力”：在进修中，要有坚固力，这有二种意义。
第一、有些人，随随便便，修这修那，无决心，无恒心，结果是养成恶习惯，什么都
修不成。所以要审慎而行，可以不行，行就要行得彻底，有始有终，不能中途放弃，这才
能养成意志的坚定。
第二、进修时要尊重自己，强化自力。成佛大事，要自己力行，不能希望他力，所以
说：‘解脱唯依于自修’（楞严会上阿难的失败，病根就在此）。要肯定自己是能修行的
，能战胜烦恼的，坚决的负起菩萨大行的重担，非达到目的不止。
三、“欢喜”力：在修学的过程中，法喜充满，如尝到美味而没有厌足心。越是进修
，越是有兴趣，这才能精进修行，愈入愈深。
四、“休息力”：如身心感到疲劳了，应该休息一下，否则会引起厌倦心而障道的。
或某一功德修成了，虽略略休息，也意不满足。
如这样“能修于四力”，那就如泉源长流，“精进”不息，而“不”太“为难”了！