如果夫妇没法再相处，应否分开？
问：如果夫妇没法再相处，应否分开？还是继续维系一个外表看来幸福完整的家，勉
强忍耐痛苦下去。
答：如果要觉悟的话，就不会有痛苦，会真正有欢喜。我觉得夫妻两个人不能相处，
要把不能相处的原因找出来，然后把原因消除，你们不就百年好合了吗！一定要给社会大
众做个好样子，这很重要。纵然是学佛，学佛不能相处，离婚了，不是好现象，这个一定
要知道。为什么不能相处？佛教给我们“四摄法”，你要会用！四摄法就是人与人相处的
方法。现在在团体里面讲公共关系法，在我们一个人身上讲，这就是交际应酬的方法。佛
教得好，我们今天在这个世间跟许许多多不同宗教往来，不同的族群往来，我们都做得非
常好。用什么方法？就是四摄法。四摄法里面你记住，布施、爱语、利行、同事，这是佛
教我们的。你要是夫妻两个会用这四摄法，就是一对恩爱夫妻百年和合，怎么会分离的！
你不会用。
四摄法里头的布施，我讲得很多，它跟六度的布施不一样。四摄法的布施就是多请客
、多送礼，你看你夫妻两个要常常请客，彼此送礼，这不是好事情吗！人与人的关系建立
在这个地方。爱语，是真诚的关怀，关怀对方。利行，你所想的，你所做的，绝对是对对
方有利益的，对方所欢喜的。最后一条是同事，同事，譬如说共同建立一个家庭，而且这
家庭是全世界所有家庭里头模范家庭，你说这种事业多有意义，这就是弘法利生。今天社
会不安定，社会不安定原因在哪里？我参加这些国际上的和平活动不少次了，我跟大家谈
的，你们天天说化解冲突，促进和平。冲突的根本在哪里？根本在家庭，就是夫妻不和，
你们有没有发现？所以这个社会离婚率这么高。离婚率高，这个社会决定有问题，它不健
康，这个社会有病，这是病根。健康是什么？健康是和睦，不和就是有病，就是个病态，
我们不能够不懂。
我再讲到是，这还不是真正的根本，真正根本是什么？根本是自己。我说自己的“本
性”跟“习性”发生冲突，就是觉跟迷发生冲突了，这才是根本，真正的根本。所以我教
人，我们要做和平工作，要化解冲突，要促进世界和平，从哪里做起？从自己本身做起，
从内心做起。我在内心里面，把对一切人事物的对立化解，我自己对一切人事物绝对不对
立，这矛盾化解。你自己有成见，你们夫妻两个就对立，对立就麻烦了。你要把自己对立
化解，不要问对方，对方对我不好，我对他好；他跟我对立，我跟他不对立。你要晓得这
两面有一面不对立，他这一面不能存在，一定是两个都对立，才会打架，一方面，单方面
决定不起作用。
我在联合国帮助他们解决冲突问题，我是这样教导他们的，这个方法有效。你看释迦
牟尼佛一生，他跟任何人不对立，所以一切人对他都没法子，都不能够造成他的障碍，佛
成功了。所以，根本就是说我跟一切人事物对立了，这是真正麻烦的根源，祸根，祸害之
根，不是造成社会大众的祸害，那是另外的，这是自己堕阿鼻地狱的根。宇宙是和谐的，
我们身体是和谐的，身体是小宇宙，没有一桩不是和谐的，根本就没有对立，对立是从自
己妄想、分别、执著里面产生的。
所以，一切天灾人祸的根，是从自己心里头生出来的，真正是一切法从心想生。诸佛
菩萨、极乐、天堂，也是从自己一念心生的，你一念清净，一念善意，整个宇宙是和谐的
，整个宇宙是美善的。你一个妄想、分别、执著起来，整个都变了，你的相貌变了，你的
体质变了，你的居住环境统统都变了，你怎么能怪人？所以我总是劝人，夫妻要和合，你
要把不和的因素找出来，把它化解，做为社会一个好的榜样，那是功德，那才叫真正学佛
。离婚错误的，勉强凑合过那种痛苦的日子，这也是错误的，那不是正确的，一定要觉悟
。
恭录自净空法师《学佛答问》，档名21-271