《杂阿含615经》： “佛告阿难：善哉！善哉！应如是学四念处，善系心住，知前后
升降(前后次第)，所以者何？心于外求，然后制令求其心，散乱心不解脱，皆如实知。
若比丘于身身观念住，于彼身身观念住已，若身耽睡，心法懈怠，彼比丘当起净信，
取于净相，起净信心；忆念净相已，其心则悦，悦已生喜(相应七觉支之喜觉支)；其心喜
已，身则猗息(相应七觉支之轻安觉支)；身猗息(轻安)已，则受身乐；受身乐已，其心则
定(相应七觉支之定觉支)；心定者，圣弟子当作是学：‘我于此义，外散之心摄令休息，
不起觉想及已观想，无觉无观，舍念乐住，乐住已，如实知。’”受心法念亦如是说。”
《杂阿含855经》： “若圣弟子成就于佛不坏净，其心不起知足想，于空闲林中、树
下、露地，昼夜禅思，精勤方便，能起胜妙出离随喜；随喜已，生欢喜；生欢喜已，身猗
息(轻安)；身猗息(轻安)已，觉受乐；觉受乐已，心则定；若圣弟子心定者名不放逸。”