我们是情世间的众生，对我们而言认知是相续不断的，只要分别心运作，在每一份的认知
当中都会包含能知心与所知境，那么我们都知道导师世尊对于所知境最深奥的教授就是空
性了，而能通达空性的所知心就是了空慧。
不管显教或密续而言，对于所知境的空性是一致的，也就是说在般若经上已经对所知境的
空性作了完美极致的诠释了，并没有比般若经上更深奥的空性在密续记载。那么密续殊胜
处是什么？我们都知道在显教上可以运用的能知心只有第六意识，这里并不想讨论莫那、
阿赖耶识，以能知心而言在密续中记载了更加详细的内容。
以我们可运用的意识而言，那仅是属于粗分的识，当粗分识隐没后，细分的识才会现起。
这样的经验我们都有，当我们进入深沉睡眠时五根识及粗分意识都收摄，梦识是更细分的
识，当然存在比梦识更细分的识，但是很遗憾地是这些细分识对我们而言并没有太大意义
，因为我们没有瑜伽力可以运用细分的识修习。
在显教的典籍上，导师世尊并没有在能知心上说到如何利用更细分的心识，这部分导师世
尊仅给予上等根器的少数弟子，并且以一种较为隐秘的方式教授。这里只是想说明并澄清
对于密续的部分误解，并不是多数的人可以看见密续的功德，当然这其中的问题不乏是修
习密续行者所传达出来错误的观念。