※ 引述《hawls ()》之铭言：
: 各位大德好！如题。
: 末学想向大德们请益！
: 在末学的认知中：北传佛教可以说就是大乘佛教。大乘佛教有别于南传佛教注重个人解脱
: 的解脱道，强调的是自渡渡人的菩萨道。
: 南传佛教中也有菩萨道。既然是菩萨道，那也就可以说它是大乘佛教，对吗？
南传菩萨道必须合乎巴利三藏和注释，
巴利三藏和注释中没有“大乘”“小乘”这些说法也不承认这些说法，
不管其他人是不是把南传菩萨道当大乘佛教，
南传菩萨道是以巴利三藏和注释为主不会让不合巴利三藏和注释的内容混进来。
推 happytiger: 是大乘菩萨道分支 大乘菩萨有四种性 其中就是声闻菩萨04/15 19:37
→ happytiger: 早在隋朝天台智者大师就有判教04/15 19:39
→ happytiger: 不是什么神奇的事04/15 19:40
推 happytiger: 以菩萨道言 是属于大乘佛教之一04/15 20:26
我查了google整个google完全没有“声闻菩萨”这个词，
你自己还会自创新的大乘教义真的不简单。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
南传菩萨道有记载：
辟支菩萨（未来辟支佛）必须修习波罗蜜长达两阿僧祗与十万大劫。如果他们修习波罗蜜
的时期少过两个阿僧祗与十万大劫，他们是不可能成为辟支佛的。就如三藐三菩萨的情形
一般，期限未到时波罗蜜是不能圆满的，所以不能证得辟支菩提。
弟子菩萨（声闻菩萨）有三种，即：一、未来上首弟子（aggasāvaka），每一尊佛都有
两位上首弟子，就如舍利弗尊者与目犍连尊者一般；二、未来大弟子（mahāsāvaka），
就如释迦牟尼佛时的八十大弟子一般；三、未来普通弟子（pakatisāvaka），除了上述
以外的阿罗汉。因此一共有三种未来弟子。
所谓的弟子菩萨（声闻菩萨）只想当佛的声闻圣弟子，
和想成佛的菩萨不同。
推 MartinJu: 南传发愿成佛的是少数，想成佛还是找大多有相同志愿的04/16 20:20
→ MartinJu: 较好04/16 20:20
想成佛重要的是观念要正确不要被假佛法误导，同党多不是最重要的事。
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_033
杂阿含经卷第三十三
复次，圣弟子念于僧事，世尊弟子善向、正向、直向、诚向，行随顺法，有向须陀洹、得
须陀洹，向斯陀含、得斯陀含，向阿那含、得阿那含，向阿罗汉、得阿罗汉，此是四双八
辈贤圣，是名世尊弟子僧，净戒具足、三昧具足、智慧具足、解脱具足、解脱知见具足，
所应奉迎，承事供养，为良福田。圣弟子如是念僧事时，不起贪欲、瞋恚、愚痴，乃至念
僧所熏，升进涅槃。
佛教的僧宝指的僧团内的声闻圣弟子四双八辈，
菩萨并非佛教的僧宝。
在佛入灭后最好的善知识
第一是阿罗汉
第二是阿那含
第三是斯陀含
第四是须陀洹
如果要把菩萨当善知识最多只能排第五。