※ 引述《susuplay (river)》之铭言：
: ※ 引述《summertrees (夏天树)》之铭言：
: : 四、往生无忧国土
: : 《地藏经》最会被忽略的是，地藏王菩萨（光目女）发了跟阿弥陀佛一样的大誓愿，
: : 然后接着清净莲华目如来告诉她：
: : 发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观
: : 汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计
: : 劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。
: : 清净莲华目如来告诉光目女，也等于为她母亲授记了，将来他会生为梵志，寿年百岁，
: : 然后呢？然后当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。
: : 无忧国土就是西方极乐世界。所以将来光目女母修什么法门？念佛法门。
: 读此段经文中
: 有两段疑问
: 1是寿年百岁
: 当时光目女的时代照推算寿命至少都是以劫来计算,何以光目女母投生梵志之后只有寿年百岁呢?
: 2是当生无忧国土
: 如果无忧国土是指极乐世界,当时是无量劫之前,已经有极乐世界了吗?
1.光目女的年代只说其佛寿命四十劫，并没有说其人寿四十劫啊。
而光目女母投生梵志的世界，其人寿多少亦不可知，
更不要说寿命因各自果报，各有短长，并不是人寿多少的问题。
2.无忧国土确实是极乐世界。佛经中，无忧、安养，都是指极乐世界。
（我看过弘一法师鉴定的地藏经白话解、净空法师、宣化上人所讲地藏经，皆此说。）
释尊在《无量寿经》上介绍阿弥陀佛：
法藏菩萨成菩提者，为是过去佛耶？未来佛耶？为今现在他方世界耶？世尊告言：彼佛如
来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来。但以酬愿度生，现在西方，去阎浮提
百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰极乐。法藏成佛，号阿弥陀。成佛以来，于今十劫。今
现在说法。有无量无数菩萨声闻之众，恭敬围绕。
彼佛国土，无有昏闇、火光、日月、星曜、昼夜之象，亦无岁月劫数之名
释尊说阿弥陀佛“来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来。但以酬愿度生”
极乐世界也没有“岁月劫数之名”，名都没有，何况有实？
那“成佛以来，于今十劫”呢？
就像《梵网经》里释尊自己爆料说的，这次是他来娑婆世界示现成佛第八千次了。
《法华经》上释尊说他其实无量劫前早已成佛。
所以我们说佛在三千年前菩提树下成佛，是三千年前没错，是第八千次的三千年前。
那阿弥陀佛“来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来。但以酬愿度生”，
难道就成佛那一次吗？恐怕阿弥陀佛老人家示现法藏比丘发愿成佛、创立净土，
也已经不知道是第几次了。这一次以娑婆时间来说是“成佛以来，于今十劫”。
https://goo.gl/FHs5y1
阿弥陀佛因地早已成佛，多久？“无量不可思议无央数劫”之前。
也就是说，阿弥陀佛无量劫前早已成佛，
老人家慈悲，和释尊一样，也是一次又一次示现给我们看。
因此，极乐世界也是“来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来。”
以上仅供参考
南无阿弥陀佛。