(明)神宗时，应天(今江苏省南京市)巡抚周孔教，以新升(升)侍郎，过家中。有属官
(下属官员)数人，皆修书(写信)差隶(派遣差役)往谢举荐。
隶在其门候，未得即(刻)通(报)。忽见一承差(差役尊称)持单红帖(不折叠的名帖)，
有“侍生(翰林院中后辈对前辈的自称)石星拜(见)”五字。门者急为传进。周方(正)宴坐
(闲坐)，见之大惊，已而(然后)帖及承差俱不见。
周遂病剧，子孙环立，又见白布包首者，三十余人突入卧室。(周)诃(斥)之，则(白布
包首者)各以手持己(头)显示人。盖断头鬼也。周遂卒。
考(察)其故，石(星)向(过去)为兵部尚书时，周为御史，(弹)劾之(石星)下狱论死。
而三十余人，皆周为巡抚时，以贼情(盗贼案件)误杀者也。
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(浙江)台州府松门卫，有一居民于(明)崇祯辛未年正月，盗檀香大士像一躯，至天台
县，欲售于乡绅张大素。张许(承诺)价六金，民嫌其少，遂欲劈像作香鬻(卖)之。
时一皂役(官差)，先一夜得梦女人称苦求救。彼正妻死未久，疑是索荐(求超荐)，乃
往西门店中买祭物。忽闻店内劈像声，急趋入视之，恍悟(恍然了悟)前梦。因扭解(音界，
押送)至捕官所。
其官亦于先一夜得梦，遂苦鞫(严审)之。(民)自首从松门盗来。即申之县令，以像归
张宅，修理供养。其人未几(不久)死于狱中。
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净空法师‧学佛答问：
(1)
我们对于佛菩萨、对于圣贤，供养的佛像这形像都要是全身的。这个像，站着的像也可以
、坐着的也可以，甚至于佛也有卧像，只要是全身的，这是表示我们的尊敬。供养的像只
有一半，缺少一半，这不好，另外一半没有了，这很不恭敬。这是我们中国，也是东方传
统的一种概念，对人尊重的概念，我们要懂。若是半身像，现在外国人讲究艺术，他们往
往取一部分，身体的一部分。我们在外国看到塑像，塑一个人头或者塑一个手臂，或者塑
一只手，我们还看到塑一只脚的。这个当作艺术去欣赏，可以；如果对待我们很尊敬的人
，这叫大不敬。
(2)
买卖佛像，这是可以，这是属于流通，没有过失。出售佛像，不是出佛身血。“出佛身血
”是什么？是把这个佛像破坏，而且是恶意破坏，这个等于出佛身血。如果是无意的，那
是有过没罪。
(3)
佛的手当装饰品，有，我看过。一只佛手，他们真的做成像做为装饰品，还有很多佛头，
佛的头像。我在新加坡，还有一个人送个盒子，送个礼物给我，我打开一看是佛头。现在
很多外国人拿这个在客厅里面当装饰品，这都是属于出佛身血，大不敬。要是遇到佛的头
像，应该怎么办？应该我们把他造一个身体配上去，这是正确的。在中国，像敦煌、云冈
这些石窟，一些外国人，中国人现在也是不知道，认为那是艺术品。整个佛像他带不走，
取他的头、取他的手，带回去。当地人为贪小利，去盗取，这是很重的罪过，决定不能做
的。
南无阿弥陀佛。