我们要像此地所说的，“深明三辈往生之因，广摄九界圣凡之众”。这是帮助我们回
向。我们回向给谁？回向给遍法界虚空界一切众生。我每天拜佛，最后的三拜就是这个回
向，代父母师长、历劫冤亲，及遍法界虚空界一切众生，礼佛三拜，求生净土，最后这三
拜，跟遍法界虚空界一切众生结法缘，我到极乐世界，见到阿弥陀佛，得到阿弥陀佛本愿
威神的加持，智慧、神通（现在人叫能量），得到阿弥陀佛四十八愿加持，能量跟阿弥陀
佛差不多，很相似，用这个能量去帮助遍法界虚空界一切苦难众生。跟佛的愿相应了，不
是别的佛，跟阿弥陀佛的愿相应了。
这个地方末后所说的就对上了。“正显持名念佛之法，直指往生归元之路，是故此经
称为净宗第一经也”。我们读经，读什么经还需要问人吗？这是净土第一经，不能不知道
。净土第一经，也就是遍法界虚空界，十方三世一切诸佛如来所说的第一经，在这经上我
们都能找到。
念老注解里头说得好，“净土诸经之中，唯此经备摄圆妙，以发菩提心，一向专念为
宗。以弥陀十念必生之大愿为本”。第十八愿，宗、本找到了。“深明三辈往生之因”，
到极乐世界怎么个去法就在这一句，三辈往生，上辈、中辈、下辈，讲得最清楚、最明白
。人人都可以做得到，它摄受的众生，九法界圣凡之众，全包了。贵在你能信，你就能得
受用。你不能信，还去找这个找那个，信心不足，会把你搞乱了，搞到最后样样都不灵，
自己就改了，转变了，去学其他的法门，去学其他的经典。这是自己智慧不够，对净宗没
有真正的认识。一改变，肯定你这一生不能成就。但是这些话我们不能这么说，说了别人
听了不高兴，再谤佛、谤法、谤僧，业愈造愈深，果报很可怕。所以说法，什么时候可以
说，什么时候不能说。这部经我们从头到尾学过四遍，这是第五遍，可以说了，话可以说
重一点了，目的是希望我们深信不疑，信愿持名，求生净土，有我一分。
这就像念老在这里所说的，“正显持名念佛之法，直指往生归元之路”，这几句话重
要！“是故此经称为净宗第一经也”，为什么称为第一，说出来了。
下面第七个小段，“清初彭绍升居士曰：此经阐扬者少，实以无善本故”。这话说得
很正确，没说错。自古以来，为什么古来高僧大德，都提倡《阿弥陀经》，很少讲到《无
量寿经》？是《无量寿经》原本有五种，翻译不一样，所以现在的话说，没有善本，实在
是没有善本。“莲公老人”，夏莲居老居士，“悲智双运，宗说俱通”，这是对老人的称
赞，也是写实。老人大慈大悲，悲，肯干，别人不干的他来干，悲心，悲还得要有智，你
才能干，有悲没有智，你做不到，所以这个老人大慈大悲。宗说俱通，“圆融显密禅净于
一心”，他通宗通教，显是教，对密来说的，显教、密教、禅宗、净土，他一心圆满。“
专宏持名念佛摄万德。冀此无上宝典，饶益当来，乃继前贤，重行会集。屏弃万缘，掩关
三载，净坛结界，冥心孤诣，稿经十易，方庆经成。蒙慧明老和尚印证，慈舟专讲于济南
，并亲为科判”。
慈老的科判，我第一次到北京访问念老，他就把这个科判给我了。我们这个经有科判
，根据慈舟法师原本更详细的修订，修订印在这个本子上。我并不很满意，我也希望后学
专攻《无量寿经》，将来做一个更完美的科判帮助后学。
慧明老和尚印证，是当时宗门教下都敬仰的大德。我们没有缘，没见过面。慈舟法师
，台湾有个忏云法师，大家知道，忏云法师跟过慈舟，是慈舟法师的学生。老法师在山东
济南讲过这部经，夏老会集之后，他作科判，他讲这部经。梅光羲老居士，在中央广播电
台讲过这部经，称为善本。念老特别举出这几位大德，用意很清楚，帮助我们增长信心，
自己解行、修学还没有到位，举出当时这些大德，还住世在，对这部经称赞，发心弘扬。
用什么方法？讲经、教学。
非常难得，夏莲公重新会集不容易，用了多少时间？三年写成，还不断的修订，最后
完成做为定本，也用了十年的时间。
梅光羲老居士，过去台中李炳南老居士，在大陆亲近这位大德，跟梅老学法相唯识学
，他跟梅老是师生关系。我们在台中求学的时候，这些故事都是老师教导我们，教学的方
法有独到之处。
教学成败不在老师，在学生。所以早年我求学这个时代，方东美先生就非常感叹，不
是不想教，真想教，没有人肯跟他学。我自己也非常惭愧，他把我引入门，我没有跟他学
。那个时候年轻，我对于尊师重道做得还不错，所以老师对我特别照顾，为我讲了一部《
哲学概论》，最后一个单元佛经哲学，我从这个地方就入佛门了。别人给我介绍我不相信
，我想学哲学，他是个大哲学家。末后这个单元讲佛经哲学，我有疑惑，向老师请教，我
说佛教是宗教，宗教是迷信，它怎么会有哲学？老师告诉我，你还年轻，你不知道。他说
：释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家。这我们从来没有听说过，佛教是教育，佛教是哲学
，没听说过。大乘经教，就是经典，是世界上哲学的最高峰。学佛是人生最高的享受。这
句话特别中听。所以我就开始看佛经，似懂非懂。正在这个时候，我认识一个蒙古亲王，
敏孟经敏亲王，他引荐我见章嘉大师。所以我读经，经上有问题难题，都向章嘉大师请教
。章嘉专学佛的，有修有证，不是一个普通人。所以我跟章嘉大师三年，我选择的佛法，
专攻了。老师为我介绍的，我三个老师，第二个章嘉，第三个李炳南老居士，我跟他十年
，完全是经教，讲经教学是跟李老师学的，不容易。
见李老师，是忏云法师、朱镜宙两位大德推荐，介绍我认识李老师。李老师对我还约
法三章：第一句就告诉我，你以前所学的，不管跟谁学的，跟方先生、章嘉大师，他都不
承认，你要跟我学，从头学起，以前那些老师教给你的要作废，从今天起一切听我的，这
是第一条；第二条，从今天起，你看文字，不管是看经书，还是一般的书籍，没有经过我
同意不准看；第三个，台中也是大城市，有些大德居士、法师到台中来讲经、讲开示，不
准听，换句话说，只能听他一个人的。老师说，你能接受，我留你，不能接受，另请高明
。我接受了。三个月就有了效果，心清净了，为什么？不让你看，不让你听，不让你去想
，老老实实一门深入。所以我在台中学习的进度很快，学《阿含》里面的小部经，差不多
一个月学一部，所以没有出家之前，我在台中住是一年三个月，学了十三部经，没有感到
困难，每部经都能上台，还讲得不错，信心增长了。翻过头来再看佛学院，知道有问题，
上佛学院念三年，毕业了，一部经都不能讲。我在台中的进度，一个月一部，十年当中我
学了三十多部经典，在老师的会下，多半都是一个月一部，进度快，学得欢喜。
宗门教下，显教密教，无比殊胜，这里所说的圆妙的大经，是哪一部？我在此地加强
语气，就是这一部《无量寿经》，太难得了！大家要多读，你才真正能悟入，明白了，你
不多读不行。多读有什么用处？把你的妄想念掉，把你的杂念念掉，把你的清净心念出来
，真诚恭敬心念出来，然后入佛法，自然就不一样。所以李老师跟我约法三章，帮助我清
除垃圾，完全清除掉了，来接受他的教诲，他好教，道理在此地。现在找这样的老师找不
到了，我要想找这样的学生也找不到，不容易。
今天时间到了，这一段还没讲完，下一堂课我们再续讲，今天就说到此地，谢谢大家
。农历年快到了，祝福大家农历年，我们学佛的同学，对于信愿持名都要有进步，都要有
长进，谢谢大家。
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我每天拜佛，最后的三拜就是这个回向，代父母师长、历劫冤亲，及遍法界虚空界一切众
生，礼佛三拜，求生净土，最后这三拜，跟遍法界虚空界一切众生结法缘
老法师提到“说法，什么时候可以说，什么时候不能说。”
真的要看时机看对象，看是不是真的能利益到对方。
如果对方邪见、偏见、不信，这时说法反而会害对方
“谤佛、谤法、谤僧，业愈造愈深，果报很可怕。”
这时候这个人就归菩萨管，不归我们管。
梵网菩萨戒里面有一条轻戒是“不教悔罪戒”，必须劝人忏悔，
但是要看时机、看对象、看场合，还要回头检点自己内心是否具备五法：
“以时、真实、有益、柔软、慈心”。
也毕竟，不是每个人善根福德因缘具足，《无量寿经》末后就是这么说的。
等他们因缘成熟，菩萨就会去帮助他们了。
今天听到老法师讲第五遍的人，我们要相信，我们就是成熟的对象了。
我们要加油，一生了办！（<