目前我们存在的方式很明显的并不是一种安乐的状态，这可以从我们目前的身及心观察的
到，身本身即是苦蕴，并非乐体；心除非断除烦恼，否则他并不长时处在安乐的状态。
那么从十二缘起还灭思维，这样的苦蕴会老死，老死是问题，要避免老死，就要避免生，
如是有、取、爱、受、触、六入、名色、识、行、无明，推到问题的来源即是无明；也就
是我们的苦，他的来源是无明。
无明是一种颠倒的想法，一种看不清事实的想法，那么这时候问到，无明是看不清什么？
颠倒了什么？无明是把无我视为有我的一种颠倒想法，他看不清楚并认为我不仅仅只是身
心上安立的我之外，有一个常、一、自在的我，或者有一个独立实质有的我，或者有一个
实有或自性有的我。
我们的麻烦来自上述的颠倒想法，从粗到细的所包覆的我执想法，我们看不清事实的真相
，一直认为有我，有常一自在的我，有独立自主的我，有实有或自性有的我。
为了断除集谛，我们必须修习空性正见对治我执这样的一种错误的想法，其实我们要做的
不多，就是把事实认清楚而已，认清楚后，不断增长空性正见，这样才有离苦的一天，不
是吗？