摘自：《地道建立》(2010年讲授)
转自：http://www.lamrimworld.org/
却佩格西 讲授／廖本圣老师 翻译／释见谛法师 编辑
14.声闻见道四个法忍的定义
因此“既是心一境性地、平等安住于〔细品补特伽罗无我〕之智，也是作为属于自己
份内之所断的欲地(欲界)所摄之见苦谛所断烦恼障之正对治者”，就是“声闻见道苦法忍
”的定义。
这个定义的内容有二个部分，第一个是“既是心一境性地、平等安住于〔细品补特伽
罗无我〕之智”这个部分主要是说明苦法忍的“体性”。
第二个部分“作为属于自己份内之所断的欲地所摄之见苦谛所断烦恼障之正对治者”
，是说明声闻见道苦法忍的“作用”。
或者，“作为欲地所摄之见苦谛所断烦恼障之正对治的声闻谛现观”，就是“声闻见
道苦法忍”的定义。
依照这个定义的内容来看，则其第一个“作为欲地所摄之见苦谛所断烦恼障之正对治
”是说明作用，而“声闻谛现观”是体性的部分。
这二种定义方式都可以，前述的定义讲得比较详细，后述的定义比较略，但是二种都
可以作为“声闻见道苦法忍”的定义。
“作为欲地所摄之见集谛所断烦恼障之正对治的声闻谛现观”，就是“声闻见道集法
忍”的定义。
或者仿照声闻见道苦法忍第一个定义的方式，改成“既是心一境性地、平等安住于〔
细品补特伽罗无我〕之智，也是作为属于自己份内之所断的欲地所摄之见集谛所断烦恼障
之正对治者”，这二个都可以作为“声闻见道集法忍”的定义。
“作为欲地所摄之见灭谛所断烦恼障之正对治的声闻谛现观”，就是“声闻见道灭法
忍”的定义。
这些内容中，如“正对治”、“声闻谛现观”，其实在“声闻见道的定义”都已经解
释过了。
“作为欲地所摄之见道谛所断烦恼障之正对治的声闻谛现观”，就是“声闻见道道法
忍”的定义。
从“声闻见道苦法忍”到“声闻见道道法忍”，都是对治欲界所摄的见四谛所断烦恼
障，所以可以在前述所提到的定义内容加注（10个），如“作为欲地所摄之见苦谛所断（
10个）烦恼障之正对治”，“作为欲地所摄之见集谛所断（10 个）烦恼障之正对治”，
作为欲地所摄之见灭谛（10个）所断烦恼障之正对治，作为欲地所摄之见道谛所断（10个
）烦恼障之正对治。
所以这四个法忍就是对治欲界所摄的40个烦恼障的正对治。
15.声闻见道四个类忍
“作为上二地（色界、无色界）所摄之见苦谛所断（18个）烦恼障之正对治的声闻谛
现观”，就是“声闻见道苦类忍”的定义。
“作为上二地所摄之见集谛所断（18个）烦恼障之正对治的声闻谛现观”，就是“声
闻见道集类忍”的定义。
“作为上二地所摄之见灭谛所断（18个）烦恼障之正对治的声闻谛现观”，就是“声
闻见道灭类忍”的定义。
“作为上二地所摄之见道谛所断（18个）烦恼障之正对治的声闻谛现观”，就是“声
闻见道道类忍”的定义。
以声闻见道来讲，八忍所要正对治的只有烦恼障，不会有所知障。但是独觉见道的八
忍及大乘见道的八忍，要对治的除了烦恼障之外，还有所知障。
譬如以独觉来讲，所要对治的除了烦恼障，还有粗品的所知障；大乘除了要对治烦恼
障，还要对治细品的所知障；因为现在所谈的是声闻见道的八忍，所以它对治的只有烦恼
障，而无所知障。
16.顿断与渐断差别
上述所说的断除所断的方式，是就“依次断除所断者”或“渐断所断者”的范围来说
的。
这是什么意思呢？亦即前述从八忍产生八智，然后八智伴随八个灭谛的情况，都是从
“依次断除所断者”或“渐断所断者”来谈的。
八忍的顺序应该是，先由苦法忍去断欲界所摄的见苦谛所断的烦恼，依序以集法忍、
灭法忍、道法忍，断除欲界的40个见所断，接着才进一步以苦类忍、集类忍、灭类忍、道
类忍，去断上二界（色界、无色界）的72个见所断。
上述所说的断除所断的方式，是就“依次断除所断者”或“渐断所断者”的范围来说
的，这是属于钝根的行者。
而从根器利钝的差别来说，也有“顿时断除所断者”或“顿断所断者”，这一类的行
者是属于利根，利根断所断的方式与钝根断所断的方式不太一样。
“顿断所断者”，是属于利根行者，他在声闻的加行道世第一法的阶段，是先处在缘
补特伽罗无我根本定的状态，在此状态中，一旦现观了（补特伽罗无我）就进到见道无间
道，透过声闻见道无间道，就能作为112个见所断的正对治，亦即他不像“渐断所断者”
的钝根行者要经历112见所断，…
（录音带不清楚，请参阅第P.17L10：因此渐断所断者的心续当中，八忍依次产生；
而顿断所断者的心续当中，八忍则是顿时产生。）他可以在见道无间道的时候，同时对这
112个见所断作对治。
因此对于顿断所断的利根行者来说，虽然他的见道无间道只有一个，但是它同时具有
八忍的作用。所以从反体的角度来讲，它具有八忍及八个作用，但是体性只有一个。（即
八忍的体性是一个，但从反体可以分为八个、作用有八个）。
因此诸顿断所断者（利根行者）凭借一个见道无间道之后，顿时断除所有112个见所
断烦恼障及其种子，因此像这样的无间道本身就是八忍，因为它具备了八忍的定义及作用
。（p17.8）
(....待续....)