宣化法师: 讲错一句话，就有因果
节录自 宣化法师《大佛顶首楞严经浅释》
骄梵钵提是梵语，翻到中文叫什么呢？叫“牛 ”。“牛 ”是什么意思？就是牛喘气的
声音。牛喘气很大的声音，而骄梵钵提出入气就像牛喘气那么粗，什么道理呢？为什么他
证阿罗汉果了，还有这么重的习气呢？
这是因为骄梵钵提在因地，做小沙弥的时候，和一位老和尚在一起。这老和尚虽然证罗汉
果了，但是他老得牙都掉了，吃东西吃得很慢地，就要慢慢地嚼。你说这小沙弥怎么说？
他说：“你啊，真像牛吃东西！”就因为说这么一句话，所以他就生生世世得这果报，出
入气和牛喘气一个样。
但是他也证阿罗汉果了，所以佛叫他常在天上住，不要在人间住。为什么不叫他在人间住
呢？恐怕人看见他也生毁谤心，恐怕人又说：“嘿，你这个人像个牛喘气似的！”如果有
人这么来说他，这个人将来生生世世都要做牛的。佛怕众生见着他生毁谤心而堕落，所以
叫他到天上去住，不在人间住。
在佛教里头，你不是随随便便就乱讲话的。你讲错一句话，就有因果的。那位老比丘，人
家问他说：“大修行人落不落因果？”就是“有没有因果呢？”这位老修行就答复说：“
大修行不落因果。”因为这一句话答错了，要五百世都堕落做狐狸身。
等百丈禅师在江西那个地方讲经的时候，天天都有一个长胡子、长头发的老年人来听经，
但是他可不是个嬉皮！谁也不认识这个老年人，他来听经，人家走了，他也走了；人家来
听经，他也来听经。
因为法会讲经，一开经的时候，很多人都可以来听的，但你不能问某某人姓谁名谁。我告
诉你们，本来讲经的规矩，讲完了经，这法师下座就回到房里头去，不和大家讲话的，很
少讲话的；如果讲话，这就近于一种攀缘心。所以百丈禅师天天讲完经，就回到房里去，
也不和任何人讲话。不说：“啊，你得明天来啦！你后天来啦！”完全没有攀缘心的；一
有攀缘心，这就不合佛法的。
有一天，百丈禅师讲完经了，回到寮房去；这长胡子的老年人就跟着到寮房去，请开示。
请什么开示呢？他说：“大修行人落不落因果？”百丈禅师对他讲：“大修行人不昧因果
。”大修行人不会不明白因果的。“昧”，就是不明白。这老年人一听，当下开悟了：“
喔，原来是这么一回事啊！”
他就对百丈禅师说：“我总不明白这个道理，我就因为以前答复人家错了，所以堕了狐身
。我是后山上的一只狐狸，天天来听您讲经；我以前是一个高僧大德，也讲经说法。有人
问我：‘大修行人，落不落因果？’我答复：‘大修行人不落因果。’就因为这一句话说
错了，所以堕了五百世做狐狸。今生我这狐狸来听您讲经，现在我明白了，我明天就往生
！您可以到后边那个山洞里，把我尸首给埋上，结结缘。”
于是第二天，百丈禅师带着所有庙上的和尚去到那儿，一看，果然有一只老狐狸在那儿已
经死了！百丈禅师用和尚的葬礼来把它埋葬了，就超度它。
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戈盾随身已有年 闲非闲是万千千
一家饱暖千家怨 半世功名百世冤
象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然
有人问我修行事 云在青山月在天

大修行人不昧因果取大善愿承担小恶

顶礼 宣化上人

阿弥陀佛

阿弥陀佛

起心动念做啥事都有因果啊...

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这篇也提醒到了 高座说法要谨言慎行 观众越多 影响越大未登地或证果 不高座传法 ，随时可能讲错话堕恶趣在家居士说法不求名闻 出家僧说法不求利养

因果是事相上在变化,但本性是不生灭,所以:大修行人若如阿罗汉断尽烦恼,可以讲不落因果,因缘没有烦恼的润生,就再也不会有来生.也可以这样想,因果是因果,非因果,是名因果.又如念佛,会因为无漏法身,并不会因为死掉,就消失,所以念佛是念不生不灭的法身佛,若佛在因果,那唸佛怎会有作用.所以修行会有尽头,不会一直在因果中轮回不停.这个例子另一个问题,若"高僧"修行一辈子,所积的善业,会比不上讲错一句话.如果真的,修行人走错一步要退百步.又谁能一开始就样样都正确,没有错误呢

阿弥陀佛！