当分别心依五蕴增上安立为我、我所时，这是所谓“名言上的我”，这个我是存在，是有
作用的，并不是我执上所要破的我，我执上所要破的我，是接下来分别心再将名言上的我
执著为“实有的我”，毒蛇就在这里，毒蛇虽然不存在，但颠倒识认为实有的我存在，修
习空性即是要对治这里颠倒的实有执。
当心缘“我”这个境的时候会有三种情况：认为我实有、认为我无实有、没有认为我实有
或不实有，当心缘“名言上的我”时，大部分是属于第三类，所以必须找到“认为我实有
”这个颠倒识的所执著的境后认为“我无实有”，才能破除“我执”，才是观修无我、才
是观修空性。
只要有“实有的我”的执著，紧接下来就是烦恼造业，依十二缘起运行，苦难接踵而至。
这里只是要说，实有执是毒蛇，能生多苦，修习空性可以止息所有的灾难，对不对？
经典记载智慧不足的人，如果听到无我、空性，有时会产生恐惧、害怕，如同长久一直在
旁最亲密的亲友，突然发现实际上根本没这个人。
希望你不会是这个人。