我之前在网络上有看到某篇文章
意思是说其实所谓的天堂跟地狱
都是由每个人的内心幻化出来
也就是说每个人就是自己的上帝
由自己决定自己死后会看到什么
世界上没有上帝创造人类跟世界
所谓的上帝不过是自己的"内心"
不同的内心看到不同的影像 如此而已
不知道版上各位朋友 以佛教的角度来看
你们会认同以上我所说的吗？

哪有那等好事? 想成亿万富翁也不会真变亿万富翁呀，下生能不能投生为人都不知道呀，要去天堂做天人? 要不那些被杀的猪呀狗呀都是谁去做的?人转来转去的，每个人死后会转世到习气相应的地方，心如蛇蝎可能就变蛇蝎啦，心纯净善美可能升天界，斗争坚固豺狼虎豹阿修罗，五逆十恶地狱道，反正就那六道轮回，总归是苦。

但是不好的内心就会呈现不好的结果 其实跟你讲的也有相似之处

宇宙的构成，我比较喜欢《华严经》里的比喻：“犹如众镜相照，影现重重。一镜中现千镜之影，千镜中现千镜之影。如是影复现影，重重无尽。再举例言，例如一室千灯，灯灯相照，光光相融，此灯有彼灯之光，彼灯复有此灯之光。光光相映，无尽复无尽。此喻即明法界缘起，摄入重重，无尽复无尽。”　有些人认为只是把感知的主体、被感知的客体必须同时存在，双方才算是存在。但这种说法完美吗？我认为并不完美。感知的主体，如果发挥想像力，想到的东西，对主体而言是存在的，但对其他客体（或是其他亦能感知的主体）确未必存在，除非他们也能感知到……当主体失去感知的能力（因死亡或残废等等）时，客体对其他客体（或是其他亦能感知的主体），并不会因此而真正消失。

应观法界性 一切唯心造

这法界是所有众生的心所共同交互作用而产生的，如果你的力量够大而足以改变法界的话，所想像的东西会变成真的。许多超能力者是在脑中产生萤幕，用想像力去达成他们想要的东西。成功的话，就是心想事成，不成功的话，跟妄想无异。　但佛教的目的，应该是“心不为境所转”，而不是去搞“境为心所转”这一套就是了。套用儒家的话，就是“无入而不自得”。如此的话，天堂或地狱，又有何差别？（只是知道做不到，这才是问题所在。）

应观法界性， 一切唯心造。凡所有相 皆是虚妄

世界是心造业力所成,不能说是幻,如说刀子是幻,但刀能伤人要说是幻,圣人以上,心不受外境的影响,但身仍会受到影响.

这里有两颗药丸，你要红药丸，还是蓝药丸??

其实天堂跟地狱就跟黑洞一样你从来都不知道他存在在哪里 也无法知道任何关于他的确切资讯 没有天堂和地狱来的人 也没有天堂地狱传来的消息即使黑洞都还知道大概的位置 也会喷一点点东西出来但是天堂和地狱却一点都没有你甚至连人如何步向天堂地狱都看不到

现世的地狱看得到呀，怎么没有?投生为俎虫，整天在粪堆中打滚，不就是粪尿地狱?投生为海鲜，死前被人火烤生煮，不就是镬汤地狱?投生到边地，各种战乱刀兵无情，不就是飞刀，通枪地狱?投生为狐貂，被人活活取毛，不就是剥皮地狱?地狱在人间生活中一直在身边真实上演呀。只是我们都没去注意到在我们身边的地狱，要小心不要成为造就地狱的推手呀。。。