常听到大家分享
有关学习佛法可以达到身苦心不苦的境界
例如佛陀或阿罗汉可能有身体的不适
但心理不觉得苦
但这很难理解
既然都说"身苦"了 代表有感受到身体的苦
不然应该连身体在受苦都感受不到吧?
个人觉得蛮难做到的
比方说上班很苦
那我们想说虽然我们身体在上班很苦但心情不苦?
这样真的就会不苦了吗?
如果是一些比较劳动的工作业务可能可以吧?
因为可以把身心分开 身体劳动 但心理想像一些轻松快乐的事情
但如果是劳心的工作 花费脑力的工作似乎很难
因为你要不断思考当下的工作 等一下的工作等等
没办法像上述把身心分开
达到身苦心不苦的境界
不知道大家怎么想
大家觉得呢?

是的，一般没有经验的人可能比较难懂，如果有放下过很大的执著的人，就会明白这之间差异在哪。简单跟您叙述一下，其实这个差别就是，假设您是个很在意有没有伴侣的人，那么现在有两种情况：一，您自己去跑步锻炼身体。二，您与伴侣一起去跑步锻炼身体。在假设您是很在意有没有伴侣的性格之后，您觉得这两种情境的心境会一样吗？但说实在的，两者都是跑步，跑步都很累啊，跑一跑很想停下来。两者却会有心境上的差异，从细微上的，到明显的差异。身苦心不苦就是这样的状况，差别在于，我举的例子是因为欲望得到满足，所以即使环境带给我苦，仍有一些快乐的事能让我觉得不苦。而佛教中的身苦心不苦，是没有了欲望。犹如工作时有一堆事要做，想到要完成它就觉得很烦，但如果没有负面情绪或欲望的人，就不会觉得烦，而是会想怎么安排跟处理最有效率。当然，说难，是很难做到。没有方法的话一般人基本上是做不到，有方法的话是可以，难在可能也不是马上做得到。说简单，也有人换个念头，马上就把工作从苦差事变成了一种游戏，甚至具有神圣使命的任务，执行起来也就不觉得难、不觉得苦了。总之，我觉得身苦心不苦对不同人来说，可以是非常近的目标，也可以是遥不可及的都市传说。但只要愿意学习佛教的方法，有系统地修行，终究是可以亲自体验到的。

谢谢t大回应分享，不过换个角度想，佛陀和他的出家弟子当年是全职投入修行，才能达到那样的境界，我们现代人如果是在家的还要顾及生活尤其是工作，是否能达到佛陀说的身苦心不苦好像也还很难说?

嗯，这个嘛，如果我跟你说我有类似的经验，但不是工作的事，可能对您来说也太远了，就像我也遇过有人花上两三年的时间，一步步越来越接近您说的身苦心不苦（包含生活各层面，不只工作，所以是一步一步），然而自己没有亲身经验，其实是很难以置信的。

之前看过佛陀讲述给在家弟子的教导，似乎都是一些比较普遍的概念，像是学好工作技能，孝顺父母，爱护家人，善加理财等等，会不会是因为在家居士有现实生活的羁绊(家庭工作等)所以很难达到所谓的身苦心不苦?

但其实，即使往回推到佛陀时代，不要说完全心不苦，但至少因为佛法而过得比较轻松，却没有完全出家的人，在佛教之中也是有的。不是很难达到，这个牵涉起来会谈到别的话题，会变得很复杂。一，是因为在家弟子（在家居士）如果不是全心全意要断除烦恼，那就很容易被别的事影响。

打扫很累,而且别人都不用扫,想起来心里很阿杂,心苦

二，则是因为佛陀教导从痛苦中解脱的方法有两条，简单说最主要的，就是成就阿罗汉，或者成就菩萨，最后成佛。成阿罗汉专心断烦恼就对了，但菩萨就好像又修别的大

乃至服务佛菩萨,那个心就变成欢喜心.跟身份毫无关系

三，身苦心不苦这个东西，每个人在不同生活层面上会有不同的感受。如果很早就跟着善知识修行佛法，不断检视自己内心的贪瞋痴，那会比较容易。但如果一个人三十年来都为工作所苦，可是对爱情的部分就只是偶尔烦恼一下，总计可能才一年不到的烦恼时数，那么您觉得修行佛法时，他哪一层面比较容易达到“身苦心不苦”呢？多数人是活好几年，都不明白自己内心背负多少东西，而那种“听一句话就放下屠刀，立地成佛的”更是少数特例。可是很多人意识到自己内心背负太多东西的时候，都希望能马上做到这一点，可是从没真正体验过这样的境界，欲速则不达，比对自己的生活经验，就会觉得：“身苦心不苦是可能的吗？”事实上，没有方法，像从前那样得过且过的活着的话，可能性低，不会是零，但比较低。有方法，依循方法，一开始可能没什么明显改变，慢慢会不同的。至于，是不是出家修行更容易达到这点呢？其实也有的人出家修行很多年都还没摸到正确的方向呢，在家修行与其说是烦恼更多，不如说是更能发现自己潜藏的烦恼执著。毕竟生活得很苦，但没学佛法，却心里很快乐的人，也是有啊^^

慈悲讲念之心，专心做好每一件事，慢慢会平静

受心所的领纳有苦受、乐受、不苦不乐受(舍受)三种差别，受心所是遍行心所，相应一切心王，眼识心王、耳识心王、....意识心王等都有与其相应的受心所，前五根识的受属于身受，如上说有苦、乐、舍三种差别，意受(心受)也有此三种差别，意受(心受)的苦受主要来自瞋心，圣者如阿罗汉已断除了贪瞋等烦恼，虽有身受的苦受(如天气变化、生病等)但不会因瞋心增益为意受(心受)的苦受。(身受的苦受，意识也能领纳，而阿罗汉圣者断除了十二缘起支的爱、取，对于已感果的受的苦乐果报，不会增益执取。)(不会因爱、取增益渴求与乐的感觉经验不分离的贪，不会因爱、取增益渴求与苦的感觉经验分离的瞋。)(圣者不会增益爱、取，何以故？已断无明我执萨迦耶见故.)

只要工作时,保持正知:在自己正在做的事情上面.就可以了就是一直在想别的事,或等一下要做的事,心乱了才会苦.

没有一定程度的修持，很多法语都只是漂亮话。每天给自己半个小时或一个小时的时间，读经、抄经、坐禅、或念佛持咒等等都好，让心能初步的静下来。如能如此，才有后面的东西可谈，那些漂亮话才有可能慢慢成真。

得色界初禅之后，你就能领会这个了。虽说止禅只能暂时降服烦恼，但如果色身不坏的话，在轻安效果结束之前，再入色界禅定，这样子就能持续保持在那种状态。PS：轻安效果在色界禅定出定下坐之后，仍能维持一段时间，两三天是最基本的了，最长的听过有三个月的。　找到契合自己根器的方法是最重要的，这样子才能事半功倍。

阿弥陀佛，用一句佛号把苦乐忧喜舍通通打掉，只要老老实实去念，假以时日就能在身受苦时心不感到有苦了。一齐加油哦！