十二缘起之流转门
无明缘行，行缘识，以至于老死
十二缘起之还灭门
无无明则无行，无行则无识，以至于无老死
若以逻辑推理若P则Q,非Q则非P
则还灭门有逻辑推理之谬误
盖其推论为若P则Q，若非P则非Q，此为逻辑常犯的谬误之一
必须是if and only if P则Q,方能说非P则非Q
也就是说，只能说无行则无无明，不可说言无无明则无行。
除非无明为行之充分且必要条件,方可说言无无明则无行。
例如下雨则地湿，若地不湿则没下雨,但不可说不下雨则地不湿
因为地湿有可能是因为有人泼水。
所以在说明流转与还灭时，若有人以逻辑学反驳，说法者会陷入无法自圆其说的困境。

依佛学因明：二法间有“彼生”关系与“相属”关系，十二缘起并非“相属”关系而是“彼生”关系，并无可非难之处

你的意思是彼生表示此生为彼生之充分且必要条件吗？也就是无明为行之充分且必要条件

无明为有漏业行之必要条件。

也就是说十二缘起的每一环均为充分且必要条件除无明外不能生行。除行外不能生识

染污品十二缘起支的顺次第与逆次第，摄四圣谛的苦与集：文章代码 #1JW75vv5 (Buddhism) 十二缘起支：支分略摄