※ 引述《tangchin (tangchin)》之铭言：
: 当我们进入一间幽暗的房间，看见了一条毒蛇，内心深处感到非常大的恐惧，这时有人将
: 灯打开，房间一片明亮，地上有的仅仅是卷曲的花绳，蛇真实并不存在。
: 在房间光线不足、地上花绳的各项因缘齐备后，我们看见毒蛇，而我们认为它真实存在，
: 并且因为毒蛇，我们感到恐惧，这份恐惧一直都在，除非灯打开了。
: “无明”让我们看见了毒蛇，但令人振奋的是世尊告诉我们“蛇的存在”并不是一个事实
: ，跟真实的情况不一致，但前提是你得打开灯，让自己看清楚。
随喜感恩_/\_
CBETA B10, No.0067《菩提道次第广论》
又如于绳误以为蛇起忧苦时，了知无蛇如心所执(趋入境错误)，能灭错误，非余方便。
于执实境，当以正因定知无实(以离一、异的正因、缘起的正因，通达无自性)，修习
彼义，乃能灭除执实分别，非唯摄录执实之心，便能灭除。
又当受许执实为误，若非错误无可破故。虽许心误，若不了知无彼执境(理所破)，其
心错误(无明如何增益自性)云何能知？以误为误，唯由有无所执境故。又无执实如所执境
，非为誓许便能成立，必待清净能成教理。
如是立已，抉择无实，次不分别实谛而住是我所许，故无分别须以观慧观察为先，非
不分别便为满足。