※ 引述《heaven1123c (放下即可看见真相)》之铭言：
: ※ 引述《cool810 (silence)》之铭言：
: : 佛教的宇宙观有三界，承许有天界的众生，例如初禅有三天：梵众天、梵辅天、大梵天，
: : 有天界的天人、天主（例如人道中有人主的国王、ptt有板主等），但不承许其是创世主。
: : 圣严法师：“佛陀是创世主吗？不。正信的佛教，没有创世主的观念。”
: 有人有兴趣那就来说明一下好了
: 其实佛教的天主的概念 传承于多神教的印度教
: 可是佛教认为一切都是因缘而生 实际上没有神明 这些多神仅能解释为天人
: 而基督教天主教的天主 传承于一神教的犹太教
: 认为除了天主再也没有其他神明 其实只是秉弃人类乱拜金牛乱认主 也是有提到天使撒旦
: 所以两边都曾经有过创世主的概念 只是后来解释不同
: 查维基百科:佛教认为梵天为娑婆世界之主。相传释迦牟尼开悟时，本来不愿意为世人说法
: ，将要入涅槃，后经由梵天劝请，于是决定向世人传播他所得到的解脱之道。
: 释迦这段经历跟耶稣非常相像 耶稣说是父派他来 都可以认为是天主的使者
: 至于天主到底是不是创世主
: 耶稣说要名份的就得名份 要财富的就得财富 可是在天上就没有了
: 所以我认为基督教天主教并不需要为他争取在世的名份 这种事情保持不确定性也是OK的
: 重要的是佛教也说他自称为父 说我们是子 父确实存在 这对基督教天主教就足够欣慰的了
以佛教来说，认识世界，还有另外一种方法:十八界。
如果想要比较两个东西的不同，一开始就看他们相叠重复的地方会容易模糊，
看他们真正不一样、有明显差异的地方，才好了解。
如果是初学或是一开始想认识佛教的话，推荐先了解一下佛教最基本的义理:
四圣谛、十二因缘、蕴.处.界、缘起法、四法印、三十七道品
另外，以佛教的修行来说，并不鼓励思惟世界之事(常?断?一?异?)，
因为因缘条件使世界成立，因缘条件使世界灭去，思惟世界对于苦的熄灭帮助不大。
要灭苦的话，应当是要观察了解缘起法，并且能够随顺缘起法，证入涅槃。
在修行上，"十八界"非常非常非常重要。