※ 引述《cool810 (silence)》之铭言：
: : → Xras: 我告诉你又如何：佛的智慧说这世界没有创造主，但你信有。那 12/04 00:51
: 佛教的宇宙观有三界，承许有天界的众生，例如初禅有三天：梵众天、梵辅天、大梵天，
: 有天界的天人、天主（例如人道中有人主的国王、ptt有板主等），但不承许其是创世主。
: 圣严法师：“佛陀是创世主吗？不。正信的佛教，没有创世主的观念。”
有人有兴趣那就来说明一下好了
其实佛教的天主的概念 传承于多神教的印度教
可是佛教认为一切都是因缘而生 实际上没有神明 这些多神仅能解释为天人
而基督教天主教的天主 传承于一神教的犹太教
认为除了天主再也没有其他神明 其实只是秉弃人类乱拜金牛乱认主 也是有提到天使撒旦
所以两边都曾经有过创世主的概念 只是后来解释不同
查维基百科:佛教认为梵天为娑婆世界之主。相传释迦牟尼开悟时，本来不愿意为世人说法
，将要入涅槃，后经由梵天劝请，于是决定向世人传播他所得到的解脱之道。
释迦这段经历跟耶稣非常相像 耶稣说是父派他来 都可以认为是天主的使者
至于天主到底是不是创世主
耶稣说要名份的就得名份 要财富的就得财富 可是在天上就没有了
所以我认为基督教天主教并不需要为他争取在世的名份 这种事情保持不确定性也是OK的
重要的是佛教也说他自称为父 说我们是子 父确实存在 这对基督教天主教就足够欣慰的了

佛教的宇宙观中，三界共有二十八天，其中欲界的六层天有各自的天主，例如忉利天宫有其天主；欲界之上，梵天是色界的层次，色界有四禅十八天，大梵天是色界的初禅天；色界之上有无色界天，无色界有四天，无色界天则没有天主，《大智度论》：“梵天已上更无有王。（色界四禅十八天统称梵天，色界梵天之上是无色界天，无色界天没有天主）”（初禅大梵天宫有其天主，佛典例如俱舍论说到，佛教内道圣者不会投生色界初禅梵天，因为色界初禅梵天是外道以“常、一、自在”之我执的投生处，内道并没有这样的我执）（欲界6天+色界四禅18天+无色界4天=三界的天界合共28天）佛教所说的天神，并不是西方宗教有神论者所说的创世主，而是轮回六道的有情之一，依其善根福德等因缘而生天界。（在佛教中，所谓的天神福报享尽也可能堕恶趣乃至地狱，例如法句譬喻经提到，有天界的天主福报尽时出现天人五衰，因而皈依佛陀，向佛陀求法。）

你师释迦牟尼佛又打太快...忏悔...南无本师释迦牟尼佛

会说天人五衰是因为天人在轮回系统里面是人类可以转生的一种存在 只要累积大福报或是定功就可以上去但是只是在享福还是在轮回里面 时间到会下来于是劝进我们人类应该追求的是佛陀教的出轮回的道理而不只是想要转生到天界当天人出轮回的道理就是怎么把我执去掉...佛教有定义什么是我执跟去掉的方法 当然都是要花时间学 他不是说简单说只要看过佛学文章就能达到的成就如果心中还有烦恼跟苦难的话 就找老师学吧 加油

阿弥陀佛，末学听到的说法是，释迦佛证道之后看看没有缘说法，于是就打算入灭。这时天人见到了，赶紧来祈请佛说法，于是佛陀就开始了他的教学。(感觉上有点那么不一样。)

如果真的要讨论比较宗教 那基督的创造主的地位其实应该要对应到佛教的因缘法 或是自性 或是如来藏而佛教的梵天其实应该对应到基督里面的天使wiki那句不太对喔... 梵天说的天主比较接近国王有点像是大天使或是天使长的意思...细微描述的属性会不一样...抓大概的感觉方便理解而已毕竟是不同的宗教系统 认真去对应名词当然会对不上我想说的是在佛教系统里面 有能力创造一切的 称为自性如来藏 或因缘法 如果对佛教有兴趣 可以往这边研究我不是真的要把两边的比来比去XD

您知道有无数佛国土,也有无数世界吗?娑婆只是其一建议您可以找"佛学十四讲讲记"来看

这边我要再提一次 我其实不希望比较佛教跟基督教的世界观 因为比来比去对人其实没有什么利益对基督徒而言 佛教应该理解成 释迦摩尼佛 发现了一些方法 而这些方法可以让人类当下就脱离烦恼跟痛苦为了避免或减少心中的痛苦 应当学习这些方法而传承这些方法的人是僧人 应该好好跟僧人学习再来就是跟基督教可以较友好的佛学系统葛印卡禅修 正念减压 一行禅师 这三项去看看可能这边才容易帮助到你 大概是这样 不要把力气花在比较宗教学上面 那对人心中的痛苦的帮助不大 去找方法所以你其实没什么痛苦只是想找人聊天吗XD害我这么认真回你XD 我也觉得其实挺相似的喔~~大家应该当好朋友不应该战来战去的

阁下若有心想了解基督教与佛教的差异 可以去找一本基督教之研究 圣严法师著 他老人家花很多时间研究过

南无本师释迦牟尼佛