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2017年4月27日 印度新德里
敬爱的兄弟姐妹们：
我总是强调，我们同为人类的一员。我真的相信。我常想到自己是 70亿人里面的一个，
很显然没有人反对我们同为人类的一员。我真的感觉到，我们强调70亿人类一体性的这个
时刻已经到来。很多问题包括杀人，实在难以想像，以及许多更严重的问题诸如战争和杀
戮都是以宗教之名进行的。一切主要宗教的传统都是根源于慈悲心，一切主要宗教的传统
都在传达爱、慈悲心、原谅、包容和自我约束。而这件事（宗教）导致分裂和残杀，我想
我们的环境出了问题。现在人类的责任就是去改变这种情况，不是透过宣扬鼓吹、也不是
透过祈祷，而是采取行动。我们必须先具备一个明确的视野，才能采取一个实际而且神圣
的行动。不仅如此，我们还要坚定的保持乐观。我在每次演讲时都会跟大家分享，我们同
为人类的一员，我想要快乐幸福，70亿人里面的其他每个人也想要快乐幸福。
我刚刚提到现在有很多问题，基本上许多问题是我们自己制造的。科学研究结果显示一个
有希望的迹象，人类本性是慈悲的。如果我们下定决心去努力，人类真的有希望。也许我
的这一生未必能达成目标，但如果我们现在开始努力，21世纪的下半段将会是一个更和平
、更有慈悲心的世界。
我遇到一个年轻的印度男孩，他的眼神非常清澈良善，我告诉他，他们这一代可以创造一
个更好的未来，以印度来说，也就是创造一个更有慈悲心的印度。全世界数百万、数千万
像你们一样的 21世纪年轻人，这个世纪才刚刚开始，如果我们能够从现在起坚定不移、
踏实、有计划的去努力，那么你们人生的后半段将可以看到一个更美好的世界。我们 20
世纪的这一代人将无法看到，我想我们最好去天堂休息，而不要再涉入这个困难的世界。
有时候我真的觉得20世纪的人，也就是年纪 50岁到 80岁的这一代，已经在这个地球上制
造太多问题，导致现在21世纪的这一代人必须去解决这些问题。
简要来说，我们必须理性的认知到人类是一体的。不论西藏问题或者其他类似的事件，都
太过强调我的国家、我的文化、我的语言，所以我非常敬佩欧盟的精神。过去许多世纪以
来，以保卫主权之名发生过很多次战争，二次世界大战后，欧洲各国了解到彼此必须分享
并开始考量共同的利益，所以我觉得欧盟的精神是非常重要的。我也常常提到，欧盟的精
神如果能够在非洲实现，可以减少包括战争和残杀等很多问题，并可释出购买武器的资金
改用于促进农业的发展。我的一个梦想是，撒哈拉沙漠充足的太阳能拿来发电，这些电力
不使用于任何其他工业，只用来淡化海水，这样所产生的淡水将可绿化沙漠并且供应一两
亿人口生存所需。
澳洲也是一样的，过去几年我一直提到，澳洲人需要从各方面去努力，澳洲海岸朝向内陆
一两百公里的范围内，可以种植树木并使用淡化处理后的海水来灌溉树林。海水淡化技术
实在太棒了，有很多好处。如果我们大量使用海水，那么加尔各答、上海、东京这些大城
市将不会淹没在洪水中。
关于70亿人类的一体性，我们要认真思考去促进这种理解，这个时刻已经到来。关键因素
是关注他人幸福的慈悲心，还有全球的责任感。每当我想到自己是人类的一员，和其他人
见面时，我立刻感到亲近而且毫无隔阂。如果我认为自己很特殊、我是达頼喇嘛，这种想
法会造成隔阂；70亿人中只有一个达頼喇嘛，如果我太注重这个身份，我将成为一个寂寞
的人。当我想到自己是人类的一员，想到我们彼此是兄弟姊妹，这时候往这边看，是年轻
美丽的兄弟姐妹，往那边看，是年长成熟的兄弟姐妹，我们每个人都一样，不需要任何形
式或客套的微笑，自然表露自己的本质。我相信你们有过这样的体验。
当今我们必须教育年轻的一代，善良和慈悲心不仅仅是宗教的修行，而且对所有人都是非
常重要的。当你越有慈悲心，你的身体就越健康。某些科学家发现长期的愤怒、恐惧会破
坏我们的免疫系统，而慈悲、平和的心可增强我们的免疫系统。请大家看看我的脸，以一
个八十岁老人而言，还是很好看的，呵呵。
我跟一些老朋友见面时，他们说 : “你的脸跟许多年前相比没什么改变，你的秘密是什
么？”我一开始打趣说我不想跟别人分享我的秘密，然后我认真的告诉他们，没什么秘密
，平和的心会带来改变。我指的不是思考停滞、什么都不想的那种平和。我的思想是非常
敏锐的，前几天在阿鲁纳恰尔邦，我认识一个印度人民党的秘书，我们后来变成好朋友。
当时我告诉他，我每天睡九个小时，凌晨三点起床，然后开始禅修四、五个小时，禅修让
我的心变得非常敏锐，所以我可以更有智慧也更容易去欺骗他人，哈哈。这个好朋友回应
我说，他只睡六个小时，所以没办法骗人，哈哈。
平和的心对我们的健康非常重要，而且平和的心有助于提升智慧。太多情绪往往阻碍我们
去客观看待、研究和分析事情的能力，我们心平气和的时候才具有客观分析的能力。无论
是否具有宗教信仰，我们从父母亲那里学到的慈悲心是很重要的，如我上面所言，人类本
性是慈悲的。
现有教育制度的不利因素在于太注重以物质目标为导向，而较少重视内在价值。透过科学
家和教育专家的协助，我们目前正在全力推动一个更丰富的现代教育，要把内在价值涵盖
进去。我们将跟随印度的传统，以世俗的共同经验、常识和科学发现为基础，而不是以宗
教为基础。
我在印度居留已有五十八年，关于不同宗教彼此之间和平共存，我有强烈的信心。如我先
前所言，世界某些地区因为宗教信仰差异导致冲突，这是狭隘的思想。宏观来看，以印度
为例，印度是世界上最古老、人口最多、施行民主政治以及各主要宗教传统和平共存的国
家。偶尔有一点冲突，但整体来说，我觉得可以接受。不同宗教和平共存已在这个国家持
续了两三千年，所以我认为不同宗教彼此之间和平共存是有可能的，我也致力于推动这个
目标。中国共产党对西藏的镇压以及我的逃亡，促使我得以推动这个目标；如果我还住在
布达拉宫或诺布林卡，我想现在的我可能是个思想比较传统的人；由于我来到印度寻求政
治庇护，使得我有机会认识很多人，尤其是科学家。我描述现在的自己一半是佛教和尚，
一半是科学家。
实际上，你们有些人可能知道，佛陀曾经说过:“我的追随者们，请你们不要出于虔诚而
去接受我的教导，你们应该去检验我说的话。”这是一种非常科学的观点。某些那烂陀大
学的大智者们曾经拒绝佛陀的教言，他们说佛陀的某些教言，如果单就文字上去理解，是
不合逻辑的，所以他们拒绝这些教言。这个非常难得。所以我有权去拒绝某些传统的信仰
──比如须弥山，我现在公开的拒绝这个；很显然的，每天有数以千计的人从印度飞往欧
洲、日本、美国、加拿大等等各地，没有人见过须弥山。虽然某些佛教经文中有详细描述
须弥山的高度和大小，时轮金刚密续也有提到它，仅管如此，我仍然拒绝。我们有这个自
由。我更愿意看到大家提出问题、交互讨论，有更多的互动。
回顾松迪教授对西藏人民的支持，我很遗憾当时我认为他所提出的关于西藏的理念不切实
际；现在看来，他的某些观点是非常有远见的。他是众多大力支持西藏事业的支持者之一
。众多支持西藏事业的人并非支持西藏人民，而是拥护正义，因为西藏事业是以真理和慈
悲心作为基础。自从西元八世纪那烂陀大学的大智者寂护论师受藏王邀请入藏以来，我们
透过研读和实践，将那烂陀传统保存了下来。平均三十年到四十年的严谨学习、用心背诵
法教文本、听闻老师们讲解那烂陀大智者论著的每一个字，并以合乎逻辑的方法去辩论，
这样的学习方式在整个佛教领域是非常独特的。西藏佛教传统是真正的那烂陀传统。所以
保存西藏文化以及西藏佛教传统，不仅仅关系到六百万西藏人民，也是全世界佛教徒都应
该重视的。现在许多科学家开始对佛教感到真正的兴趣，比如说量子力学与佛教的中观思
想非常近似，你们许多人也许知道，拉贾拉曼纳在一个会议中指出，量子力学在当代世界
可能是一个新观念，但在这个国家 （印度） 两千年前就已经存在了，这是事实。
印度对于内在和平的确可以做出巨大贡献，如我上面所言，不是透过祈祷和信仰，而是透
过知识去理解我们情绪和意念运作的整个系统，然后帮助我们更有效的去处理愤怒以及其
他具毁灭性的情绪。这些知识并非只是古印度的知识，而是与现今世界息息相关的，所以
我尝试着尽力去贡献我们从印度学习得来的知识与经验。尤其在过去这一两年，我更加确
信这个国家必须复兴古印度的知识。以后你们会非常感谢我们这些门徒（学生），你们是
古鲁 （导师） 而我们是门徒 （学生）；一旦你们知道这些古印度的知识何其珍贵，我
们就变成古鲁而不再只是难民，你们就从古鲁变成学生了，哈哈。
中国有四亿人是佛教徒，也是世界上佛教徒最多的国家。这些佛教徒渐渐了解到西藏佛教
传统是真正的那烂陀传统，其中很多人因此渴望跟随西藏佛教传统。
印度政府以及许多朋友包括松迪教授在内给予我们极大的支持。这个小小的难民社区，经
过五十年后的今天，我们终于可以对印度做一些回馈和贡献，甚至对中国也有所贡献。
回顾三十年前，松迪教授和班迪尼赫鲁（印度前总理）他们对待我们非常非常慈悲，我们
永远不会忘记。我们之间的关系就像古鲁与门徒，所以当门徒遇到困难，古鲁理所当然承
担起道德上的责任，你们已经做到了，我非常感谢你们。