※ 引述《heaven1123c (放下即可看见真相)》之铭言：
: 佛法是求让人开脱俗世的智慧
: 然而
: 没有经历痛苦不确知自己是否已经开脱
: 经历痛苦却又深陷泥沼得知无法开脱
http://agama.buddhason.org/book/as/as026.htm
http://agama.buddhason.org/book/as/as027.htm
http://agama.buddhason.org/book/as/as028.htm
你应该先把这些佛经故事看清楚。
: 人真的很奇怪
: 很像以为自己会永远活着在烦恼眼前的痛苦
: 知道佛经上的道理却无法变成有智慧的佛
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041
杂阿含经（一一二五）
世尊告诸比丘：“有四种须陀洹道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。”
对佛弟子来说要想了解佛法重要的必要条件是亲近善男子、听正法，
如果只是自修佛教经典却不亲近善男子、听正法这是错误的修行方法。
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_005
别译杂阿含经（一〇二）
一时，佛在优楼频螺聚落，泥连河侧菩提树下，成佛未久。佛于树下，独坐思惟，而作是
念：“唯有一道，能净众生，使离苦恼，亦能除灭不善恶业，获正法利，所言法者，即四
念处。云何名为四念处耶？观身念处、观受念处、观心念处、观法念处。若人不修四念处
者，为远离贤圣之法，远离圣道。若离圣道，即远离甘露。若远离甘露，则不免生老病死
、忧悲苦恼。如是等人，我说终不能得离于一切诸苦。若修四念处，即亲近贤圣法者，若
亲近贤圣法，即亲近贤圣道。若亲近贤圣道，即亲近甘露法。若亲近甘露法，即能得免生
老病死、忧悲苦恼。若免生老病死、忧悲苦恼，如是等人，即说离苦。”
只有修四念处才能断除所有烦恼走向涅槃、
不修四念处就没办法断除所有烦恼走向涅槃、
因此佛弟子必须亲近善男子、听正法、依照善男子教导的正法修四念处
才能断除所有烦恼走向涅槃，
你又没有亲近善男子、听正法、依照善男子教导的正法修四念处当然没机会变成佛。
: 许多出家人在我眼里也是同样的人
: 只是出家远离俗世却不一定有拒绝痛苦的能力
现在佛教已经没落，
很多出家人不是断除所有烦恼的阿罗汉。
断除所有烦恼的阿罗汉和一般人有什么不同？
你可以参考这个故事，
http://www.charity.idv.tw/r/16.htm
成为阿罗汉之后会体验到更强烈的快乐，
这种快乐超越了所有世间快乐佛经称作寂灭为乐。
要了解什么是断除所有烦恼可以参考下面网址的佛经故事：
http://agama.buddhason.org/book/as/as029.htm
http://agama.buddhason.org/book/as/as031.htm
如果有人砍断阿罗汉的双手双脚，
然后在阿罗汉身上倒一堆大便。
阿罗汉不会生气、不会伤心难过、不会觉得恶心、不会紧张不安(没有心苦)，
阿罗汉一样心情轻松愉快，
不过阿罗汉的身体会有一点不舒服(阿罗汉入灭前还是会有身苦)，
这就是阿罗汉跟一般人的不同。
: 只是将自己的弱点隔离开来
: 人性依旧软弱
: 佛法上面说的开脱是真的做得来的?
: 做到了也无法再体会生命的喜悦与俗世的悲哀
你所谓生命的喜悦说穿了是欲界贪，
佛放弃了欲界贪以让自己体验更大的快乐。
举例来说很多人认为有钱就会快乐，
但这种快乐很难得到，
有时候赚大钱心理可能会有几秒的快感，
但是大多数时间是为钱烦恼。
佛教想要的是不会被钱影响不会被感官接触所缘影响的快乐，
也就是说就算人生挫折再多一样很快乐。
当琉璃王消灭释迦牟尼家族时，
佛完全不生气也不伤心难过心情一样轻松愉快，
这种快乐超越其他人能体验到的快乐。
至于俗世的悲哀，
那是佛教要断除的东西，
你想自讨苦吃、自寻烦恼、追求俗世的悲哀是你自己的事，
佛教只想要更好的感受不想要这种不好的感受。
: 这真的是可行的方向?
: 该如何是好?
以下有适合台湾人修四念处的相关网页给你参考：
http://mbscnn.org/newslist.aspx
http://ebooks.dila.edu.tw/series/WZK/books
https://www.udaya.dhamma.org/zh-tw/
https://www.mahasati.org.tw/home/index.php