太上感应篇 （第六十四集） 1999/7/28 新加坡净宗学会 档名：
19-012-0064
诸位同学，大家好。昨天讲到第二十三句：
【昆虫草木。犹不可伤。】
‘昆虫’是动物，‘草木’是植物，昨天我们讲到这些小昆虫，蚊虫、蚂蚁之类的。
世出世间的圣人让我们养慈悲心，不仅是小动物要爱护牠，“草木”，植物，也要慈悲爱
护，这个慈悲心才是真的。可是爱护动物的人有，能够说连植物都不伤害，就比较少了。
注解里面引用《圆觉经》的话，说明情与无情是一个共同生命体，这个话很难懂，但是佛
在大乘经里面讲得很多，我们仔细去思惟、去体会，这是事实真相。佛给我们讲的总原则
，虚空法界一切众生，一切众生是广义的讲法，一切众缘和合而生的物相，都是“唯心所
现，唯识所变”，都是从心想生。由此可知，它确实是一个生命的共同体，也是大经上常
讲的，“十方三世佛，共同一法身”，就是共同一个生命体，植物当然也不例外。《楞严
经》上更说得好，它说“如来常说，诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成
体”。这几句话可以把它用来解释《华严经》上的八个字，“唯心所现，唯识所变”。所
以这两部经合起来参看，意思格外明显。
《楞严》上还说得更微细，“其中乃至草叶缕结，诘其根元，咸有体性”，草叶是植
物，缕结是事相，我们拿个绳子、拿一条线打个结，这是事相，都有它的根源，都有它的
体性。体性是什么？法性；根源是什么？自性。所以我过去曾经说过，肯定虚空法界一切
众生就是自己，这就是佛知佛见。入佛知见的人，就是天台大师所讲的分证佛位，《华严
经》上所说的四十一位法身大士，他们的见解就是这个样子，这就叫做入佛知见。如果我
们真的肯定，那你就是上上根人，上上乘法，我们从凡夫地顿超到如来地，顿超到法身大
士的地位。这个事情能不能做到？问题就在我们这一念之间能不能转得过来？大乘经教薰
习久了，这个光是会像闪电一样暂时放出来。这看个人善根不一样，善根深厚的人，放光
的频率增加，次数增多，可惜保持不住，这一念觉悟，点头肯定，第二念又忘掉了。这是
什么原因？烦恼习气太重，转眼他就迷了。如果能将这个光源保持住，你就证果，你就入
佛位，分证佛位，你的行持跟诸佛菩萨就没有两样。你对于一切小动物、植物一片慈悲，
跟对诸佛如来、跟对自己父母决定没有两样。爱护蚊虫、蚂蚁，爱护一些花草，都像照顾
父母、奉事诸佛一样，你就是法身大士；如果你还有分别心，你是凡夫。
我们这一生得人身闻佛法，这个缘是无比的殊胜。我们看看过去这两千年当中，在中
国，祖师大德们，在家的善男子、善女人，修行证果的人不少。他们也是凡夫，为什么能
证圣果？就是闻法无间，修行不断，所以他能成就。我们为什么不能成就？我们这两方面
，闻法跟修行，常常间断，间断力量就削弱了。如果再加上内里面的烦恼习气，外面五欲
六尘的诱惑，我们解行两方面的功夫几乎等于零，不但不能进步，天天在退步，一直退到
阿鼻地狱。这个现象也在我们眼前，我们也看得很多。新加坡这个地方算不错，每天有两
个小时讲经，实际上讲够不够？决定不够的。两个小时听经，还有二十二个小时打妄想，
所以佛法敌不过世法，清净心敌不过染污意，我们不能成就的原因在此地。可是我们同学
们，你们每天在经教上下功夫，至少要八个小时，才能把我们的解门维系住、巩固住。八
个小时研教，八个小时念佛，果然能够这样老老实实认真的在干，三年五载，我们不会输
给古大德。这个事情要靠自己，不能靠别人督促，现在这个时代，督促已经不可能了，督
促的教学是过去那个时代行得通，现在是民主、自由、开放，任何一个人没有权力督促你
，也不敢督促你。
在美国，做父母的都不敢训斥儿女，连小孩五、六岁的小朋友，父母要是打他、骂他
，邻居会到警察局告状，说那一家做父母的虐待小孩，他还被判罪去坐牢，你说糟不糟糕
？做父母的不敢管儿女，老师怎么敢管学生？所以现在是什么社会？父母跟儿女是朋友，
老师跟学生也是朋友，真正做到朋友的标准那算不错了，说实在的话朋友都谈不上。今天
是这么个社会，所以修行能不能成就完全靠自己。我们勉励大家，劝导大家，只有在讲经
说法的场所说说而已，你听了，就给你做这么一点增上缘，你听了欢喜、明白了，你照这
个话去做，你听了不满意，你下一堂课可以不来。所以了解我们现前社会状况，真的，能
不能成就全靠自己的觉悟，全靠自己克服自己的功夫。
所以我常讲，这个地方的缘无比的殊胜，能够在这个地方修学，无量劫善根福德因缘
的成就。这个地方有热心的护法护持，生活起居一点都不要操心，可以将全部的精神全心
全力来办道，希求解行相应。能够抓住这个机会，拼命努力，三年五载必定有不可思议的
成就。我们要想到，世间有许多人想求这种机缘求不到！我年轻的时候在台中学习，觉得
那个机缘是相当不错了，比起你们，充其量只有七分之一。什么是七分之一？我们每个星
期跟老师、同学在一块上课、研究讨论一次，你们现在每个星期七次。所以我的缘分只有
你们七分之一，你们比我多六倍，你们的成就应该也超过我六倍才对。不能超过那是你们
不用功，你们把机会放弃掉。我在台中搞了十年，你们在今天这个机会、这种缘分里面，
一年等于我七年，两年超过我太多了。
我们在那个时候，同学都是在家居士，都是有家庭、有事业，每个人要忙着照顾家，
要忙着工作，一个星期抽三个小时时间，跟老师在一块听教、学习，一个星期上一堂课。
我们学讲经，也是一个星期上一堂课，这一堂课是三个小时，说天天上课，哪有那么好的
命？由此可知，这个机会就难得。难得我们得到，正如同佛在经上常讲，“人身难得今已
得，佛法难闻今已闻”，不但是今已闻，天天可以闻。这么一个小道场一切经典具足，一
样都不缺乏，缺乏的是我们对于机缘的认知，怕的是这么好的机会你不认识，你不能把它
抓住，你不能好好的利用，这是非常可惜的事情。
我曾经劝过悟道师、悟行师，还有现在在马来西亚的悟教师，他们现在在全世界各地
方讲经说法是重大的牺牲，这是修一点福，在解行上是重大牺牲。我也常常勉励他们，要
认真努力。否则的话，你们同学在这边进修，他们将来必定落在你们后面，而且有很大的
差距。你们天天在此地锲而不舍，他要到处劳碌奔波，在解行上进步很缓慢，你们在这里
解行进步快。世法、佛法都要往远处看，看得太近了不会有成就，要往远处看、往深处看
。真实的成就，福慧双修，福中有慧，慧中有福，福慧是一不是二。他们几位法师在全世
界弘法利生，福慧是二不是一，他合不起来，可以说是福多过慧。福报，不能够超越六道
，在六道哪一道里面去享福就难说了，要看你的功夫。五戒十善能够达到九十分，你所修
的福在人天；五戒十善达不到这个标准，你在哪里享福就很难讲！佛在经上讲的话句句真
实，没有一个字是欺骗众生的，我们要能想得到。福慧双修，福里面没有私心，福里面保
持清净平等觉，那个福里头有慧，能解决问题。福里头有私心，名闻利养、五欲六尘的享
受没有彻底放下，就不能够脱离六道轮回。
这里头举了两个公案，诸位好好的去看，很值得我们反省。前面举了一个，佛说法的
时候有一个小蚌蛤，牠在旁边也在听佛讲经，偶尔被人家无意当中踩死，小蚌蛤在地下。
因为牠听经的缘故，所以牠命终之后生忉利天，做忉利天王，以后以忉利天王的身分再来
听佛讲经说法证须陀洹果。这个故事告诉我们，小动物有灵性，怎么可以伤害牠？另外一
个故事，说是一个出家人道眼未开，接受一个斋主父子常常供养他，这个斋主是吃长素的
，死了以后要还债，就在他们家菜园现草菇的身，那个草菇就是他，每一天这草菇供养他
这父子。这说明什么？说明植物有灵性。这父子每天到菜园去摘草菇，没有想到是以前供
养的法师，天天去摘草菇，他天天还债。佛法里常讲，“施主一粒米，大如须弥山，今生
不了道，披毛戴角还”，那是讲变畜生，这说是变植物，要还债！
所以世出世间法里头，我们很清楚、很明白，决定没有说占便宜的事，谁能占谁的便
宜？也决定没有吃亏的事情，谁吃亏，谁上当？没有，因果通三世。这一生人家占我们便
宜，我们吃了亏，没想到来生还有人还帐的、报偿的，要懂这个道理。当然我们也不需要
人家来还债，这个东西冤冤相报，还来还去没完没了，不是好玩的事情。开悟要紧，证果
要紧，往生要紧，这才是究竟了脱，然后回过头来帮助这些有缘众生。佛法说得很好，“
佛不度无缘之人”，哪些人与我们有缘？过去生中生生世世冤亲债主是有缘。结的有恩是
缘分，结的有怨也是缘分，我们欠别人的是缘分，人家欠我们的也是缘分。所谓的缘分，
报恩、报怨、讨债、还债，还是这么一套。我们结的缘很多，赶紧要成就，再回过头来帮
助这些冤亲债主，统统得度。所以自己一定要着重解行并重，定慧等学。尤其在现前这个
社会状况，不认真努力，必定堕落，而且快速的堕落，时时刻刻要提高警觉性。放下经本
，佛号就提起来，就念佛；放下佛号，就展开经卷。每天我们能够说是研教八小时，念佛
八小时，我们的妄想自然就少了，没有时间去打妄想。希望我们同学们认真努力，不要辜
负稀有难逢的机缘。
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阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛