诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊
。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离
欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛
陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》，第一Ｏ八二页第二行看起：
‘非易可遇’，“指以上如来之法均难逢难遇。若有闻者，皆由前世曾作佛道，非是
凡人。故云非易可遇”。我们听了这个话，自己要感到欢喜、庆幸，太难得了。我们过去
如果没有善根，前世没有修行，闻佛法，修行佛法，这一世怎么会遇到？遇到了为什么会
相信？所以得人身，能遇佛法，遇到能信能行，这是大善根、大福德。如果真的觉悟、明
白了，信愿持名，念念不忘，这一生当中必定得生净土，成佛到极乐世界个个圆满证得。
这是真的，不是假的。所以应当生大欢喜心。
“虽有善能说法之人，于此超情离见，不可思议之甚深法门，亦难于用语言文字而为
开示。如本经云：非是语言分别之所能知。故云‘能说法人，亦难开示’。若人于此一切
世间难信之法，能生深信，盖由多世所种善根，今齐发动。此诚万劫千生希有难逢之一日
。故云‘坚固深信，时亦难遭’”。特别是坚固深信真不容易。我们遇到了，能不能像经
上所说的坚固深信？这一句是标准，证明你过去生中善根深厚，这一世有缘又遇到了，必
定成就。无量劫来累积的功德，这一生当中开花结果了。无怪夏莲公看到这部经，欢喜踊
跃，几天都忘不了，这是真正明了稀有难逢。
我们今天有信，这信够不够深有问题，这个信坚不坚固也有问题。同学也问我怎么办
，办法不是没有，有，要有恒心，要有耐心，多读、多听。现在听经方便，有讲解的录音
，可以重复的听。过去很难，完全靠法师、大德们登台演说，没有办法字字句句都记录下
来。现在科技帮了我们很大的方便，信心还会动摇，功夫不得力怎么办？你把这个经从头
到尾听个三遍、听个五遍、听个十遍，然后深信不疑，经可以放下了，信愿具足，一句佛
号就行了。念祖老居士告诉我们，真信切愿，念佛功夫不管浅深，不管得力不得力，只要
回向求生净土，阿弥陀佛一定来接引你，你就成就了。所以这个地方的几句话，能生深信
，“坚固深信”，能生还要坚固；“时亦难遭”，我们遇到了，要生欢喜心。
(2) 咐嘱当机守护
底下一段经文，“咐嘱当机守护”。当机，弥勒菩萨，阿难尊者。弥勒是后补佛，阿
难是世尊教下的传人，传教的是阿难尊者，传禅的是大迦叶尊者，佛陀的弟子各有承传，
遇到也不容易。我们看世尊对他们是怎么说：
【我今如理宣说如是广大微妙法门。一切诸佛之所称赞。咐嘱汝等。作大守护。】
我们读这些经文，就要像释迦牟尼佛在我们面前，当面告诉我们，生稀有的感恩。我
们看念老的注解，“我今如理宣说乃至作大守护”，就是这里的一段经文，“正显咐嘱”
。嘱咐，寄托给这些大弟子们，一代一代的传下去，这才能报佛恩。我们承传下来了，后
继无人，这怎么对得起佛陀？在没有合适继承人怎么办？古人用著书立说，没有学生能承
传他的，写书，写注解。这一部《大藏经》其中重要的经论，古大德都作注解，有时候一
种有三、四种注解，每个人见地不相同，也就是说他对的根性不一样，都是为报佛恩。这
就是嘱咐，付托。‘如理宣说’，佛说法契机、契理，机是众生的根性，他能听得懂，他
能理解，他欢喜；如来所说与真理相应叫契理。这些学习的人，他们都能够体会得到，所
谓的是开悟了，悟的什么？理。自性能生万法，自性本自具足，他能体会得到。
‘广大微妙’，这是称赞这个法门，信愿持名求生净土这个法门“圆具万德”，圆是
圆满，具是具足，两个意思相同，圆满就是具足，具足就是圆满；万德是一个形容词，不
是数字，不止一万，无量无边，无穷无尽的大德。“普被群机”，普遍适合一切众生来学
习，这句话对净宗来说千真万确，一点都不假。其他的经本说普被群机可以，普被群机里
面，与这个法门相应的才得利益，与这个法门不相应的，得不到利益，所以它不能叫圆，
不是真正的普。《无量寿经》、《阿弥陀经》真的是普，用圆具、用普被是正确的，“故
云广大”。“以念佛故，善根福德，顿同诸佛，神妙难思，故云微妙”。这些话都是赞叹
到极处，没有办法再加，真的圆满了。念佛，信、愿，这一句阿弥陀佛，顿同诸佛，是心
是佛，神妙难思，所以说微妙。
‘一切诸佛之所称赞’，这个地方有两个意思：“一者，如本经第廿三品，十方无量
诸佛，各各称赞无量寿佛不可思议功德”，前面读过。“二者，如《阿弥陀经》曰：彼诸
佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言”，是言是什么？“释迦牟尼佛，能为甚难希有
之事，能于娑婆国土，五浊恶世，为诸众生，说是一切世间难信之法”，这个难得！“十
方诸佛皆赞释尊演说是经。且此经原名，《不可思议功德一切诸佛所护念经》”。这是这
个经的原名，这是指的《阿弥陀经》。所以翻经的祖师大德慈悲，这一句阿弥陀佛佛号是
一切诸佛所护念，干脆就用佛号做经名，所以经的名题就叫《佛说阿弥陀经》。“故知如
是经法，实为十方如来所称赞护念。故释尊咐嘱弥勒等作大守护”。当机菩萨是弥勒菩萨
，嘱咐弥勒菩萨，跟这些诸大菩萨等，等是等同弥勒菩萨果位的，这些大菩萨作大守护，
不能让这个经，在这个世界上失传了，要世世代代传下去。讲经释迦牟尼佛多次宣讲，做
出榜样来给大家看，学习的人多，成就的人也多。
‘大’，这个大守护，“大者指超越群伦。以此法门第一希有，可名为大。于此守护
，可名为大”，这是大的意思。“又此守护，胜于护持头目，超越常情，乃名为大”。每
一个人遇到有危险的时候，都把手抱住头，把眼睛闭起来，干什么？守护头目。佛用这个
比喻，接受嘱咐的这些菩萨们、阿罗汉们，都要像危急的时候，护持头目一样。所以叫超
越常情，乃名为大。这是如来世尊法门第一稀有，所以称它为大。
念老又用《唐译》的一句经文，“汝阿逸多，我以此法门及诸佛法”，此法门是指这
部《无量寿经》，诸佛法是世尊四十九年所说的一切经，“嘱累于汝”，咐嘱；也麻烦你
们，希望大家认真的修行，“汝当修行。我今为大嘱累，当令是法，久住不灭”。世尊在
这里，为苦难众生作大的嘱咐，累也是付托。大家学习经教，教化众生，身行言说也不容
易，这是大慈悲心，是大菩提心，自行化他，不辞辛苦。累也有辛苦的意思。是故弥勒菩
萨这些人，“应作大守护也。慈氏大士”，慈氏就是弥勒菩萨。弥勒菩萨特别慈悲，你看
他塑造的像满脸的欢喜，他在“无量寿会上”，就是世尊讲《无量寿经》，接受佛的咐嘱
，“故知大士当来下生，必宏本经。”弥勒菩萨将来是，释迦牟尼佛佛法灭了，他再出生
到世间作佛，讲经教学。那我们知道，今天在释迦牟尼佛这个会上，接受世尊嘱咐，将来
弥勒菩萨示现作佛，讲经教学，肯定会讲这部《无量寿经》。这是我们能够相信的，能够
信得过的。
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“坚固深信”
我们今天有信，这信够不够深有问题，这个信坚不坚固也有问题。
同学也问我怎么办，办法不是没有，有，要有恒心，要有耐心，多读、多听。
念祖老居士告诉我们，真信切愿，念佛功夫不管浅深，不管得力不得力，只要
回向求生净土，阿弥陀佛一定来接引你，你就成就了。
南无阿弥陀佛。