第六拜
“一心观礼，寿命无量，光明无量，菩萨弟子，声闻天人，寿命悉皆无量，国土名字
，都胜十方，无衰无变，建立常然，殊胜希有，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）”
卍 一心观礼，寿命无量，光明无量
“一心观礼，寿命无量，光明无量”。极乐世界教主寿命是无量的，所以是“无量寿
佛”，放的“光明”也是无量啊。下面还要讲“无量光、无等光、无对光、无碍光……”
十二个称号，“光明”也无量啊。
卍 菩萨弟子，声闻天人
而且不但佛是如此，国中所有的这些菩萨弟子，所有的声闻天人，这个“声闻天人”
是指著往生的人。我们说凡圣同居土，你实际还并没有断惑，你见思惑还有，是佛接引而
往生的，还是“凡夫”。（虽然）你是凡夫，可是你不再退了，所以最“不可思议”就在
这儿。因此从他断惑的水平，他还是“天人、人”。还有的人他只是断了见思惑，还有尘
沙惑，还有无明惑，所以他的程度只相当于“声闻”，这个称为“声闻”。
如果他仅仅是发的小乘心，根本不能往生，因此我们就超过了阿罗汉。大家要知道，
这个事情就不是一个小的事情。阿罗汉已经不闻他方佛名，也发不起要广度众生的心哪；
他只是“般涅槃”、“自了”了，“我了”了，我清净了，我再也没有烦恼了，他就大功
告成了。
这个确实也很不容易，他“无我”了，没有“我”了，所以叫“人无我”。他“般涅
槃”了，他真是没有烦恼了，但是尘沙惑、无明惑都没破呀。这一种无穷无尽，时间、空
间都无尽的，要广度无量无边的一切众生，永远没有休止的，都让他们得到一切彻底的利
益，这样儿一个宏大的心胸，阿罗汉没有发起来嘛，所以佛批评（他们）是“焦芽败种”
。所以我们现在发心要超过阿罗汉就在这儿，不是只求自己了脱、解脱。
这种“声闻”就是说，他这个断惑的水平达到跟声闻平等，但是都是发了“大乘心”
。如果不发“大乘心”，只是声闻，不能成就生到极乐世界。所以极乐世界是“一佛乘”
，都是大乘发心，都是要成佛的。
卍 寿命悉皆无量，国土名字，都胜十方
“寿命悉皆无量，国土、名字，都胜十方”。这个国土的庄严种种超过十方，这个国
家的名字到处闻名也超过十方。我们要数他方佛国我们数不出几个来呀，是不是啊？大家
知道极乐世界的人很（多）。我们都是佛教徒，我这个总是年岁很多了，你要叫我背一背
、知道还有些什么佛国，我也背不出几个来嘛，是不是啊！（念公讲到此处冁然而笑）。
这个就是（阿弥陀佛）这名字它“胜十方”，大家容易记得，到处都有人在说，经上都在
介绍。
卍 无衰无变，建立常然
“无衰无变”哪，这个世界它没有在那儿衰退、衰变，没有变化。将来咱们这个整个
儿世界就要大爆炸的，决定要毁灭的。所以将来说的那个火灾、风灾，把天都要烧光。实
际是个什么？实际就是一个整个儿的，或者是银河，或者是什么，一个大的核爆炸；互相
触发，就全部核爆炸了。因此，所谓那个火灾就是“热波”，所谓那个风灾就是“压力波
”，这一切都逃不过！
所以这个一切世界，现在是有……现在天文学已经证明，有的世界已经是在新生，从
这个微尘中又在那儿聚会，要形成世界；有的世界已经衰老了，就要退出历史舞台。所以
那个白矮星就是最后的能量在那儿爆发，最后它就要不行了，整个儿的（毁灭）。所以现
在天文的理论，就是一个“大爆炸的理论”。怎么出现的？就是一个大爆炸的产物。
那过去当然有世界才会出现一个大爆炸，大爆炸之后这些微尘又聚会，就是“成住坏
空”。“成”了之后就存在是“住”；“住”了之后要“坏”；“坏”了之后变成“空”
，爆炸就“空”了；“空”了之后又“成”；循环不已，都是在循环。而这种学说科学也
承认了。
但极乐世界“无衰无变”，因为它不是我们这种微尘所成的世界，研究上讲。咱们是
“微尘所成的世界”，它那儿不是微尘所成的世界，所以它“无衰无变，建立常然”。我
（就）说到了这个世界才是真正的保险哪！
卍 殊胜希有，阿弥陀佛
“殊胜希有，阿弥陀佛”。非常殊胜，非常希有，阿弥陀佛。
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这一种无穷无尽，时间、空间都无尽的，要广度无量无边的一切众生，
永远没有休止的，都让他们得到一切彻底的利益，这样儿一个宏大的心胸
这就是“大乘心”。
就是地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的心，
就是普贤菩萨“虚空有尽，我愿无穷”的心，
就是观世音菩萨“大慈大悲，救苦救难”的心，
就是阿弥陀佛四十八大愿的心。
南无阿弥陀佛。