宋‧秦媪
秦媪，名净坚，松江(江苏)人。志慕大法，厌恶女身。与夫别处(分房)，严持戒法。
晨夕修净土忏仪，礼佛千拜。兼阅《华严》、《般若》、《法华》、《光明》诸大乘经，
日无虚晷(日不空过)。
一日，方端坐室中，忽有光明照空，逾于皎日。面西而逝。
（《佛祖统纪》）
宋‧蒋十八妻
蒋十八妻者，(浙江)海盐人。中岁(终年)与其夫合志修行，断除爱欲。日诵大乘经，
历四十余年。
一日，(夫妻)各洗潄更衣，炷香唱佛名，并书一颂而逝。蒋颂曰：
这个幻身，四大合成。今日分散，各归其根。
诸幻既灭，灰飞烟绝，如空中风，犹碧天月。
既无障碍，又能皎洁。一切永断，无有言说。
四十年来，脱离嗜欲。惟阐大乘，朝诵暮读。
今朝撒手西归，自有现成果足。
其妻颂曰：
看过莲经万四千，平生香火有因缘。
西方自是吾归路，风月同乘般若船。
（《闲窗括异志》）
宋‧沈媪
沈媪，钱塘人，持佛号十余年，日益精进。尝属(吩咐)画师绘八尺阿弥陀像。及有疾
，安设牀前，晨夕系念，并请僧同持佛号。
忽语众曰：“有一大僧授我金座，吾当乘之。”遂耸(立)身前席。众唱佛益力。媪曰
：“念佛功德，已登莲台。吾其往矣。”遂瞑。
（《佛祖统纪》）
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秦媪和蒋十八妻的事蹟都告诉我们：断除爱欲，严持戒法很重要。
前面有一批菩萨都是早年丧夫或未嫁，符合《无量寿经》上说的：
若有众生欲生彼国，虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善。所谓一不杀生，二不偷盗
，三不淫欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不瞋，十不痴。如
是昼夜思惟极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严。志心归依，顶礼供养。是人临终，
不惊不怖，心不颠倒，即得往生彼佛国土。
沈媪也没有听经诵经，只靠“持佛号十余年，日益精进”，得金台上品往生。
南无阿弥陀佛。