诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始
从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲
中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀
，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
Ⅲ 广明第十二刹
请看《大经科注》第一Ｏ四七页第一行，科题，“辛三、广明第十二刹”。请看经文
：
【其第十二佛名无上华。彼有无数诸菩萨众。皆不退转。智慧勇猛。已曾供养无量诸
佛。具大精进。发趣一乘。于七日中。即能摄取百千亿劫。大士所修坚固之法。斯等菩萨
。皆当往生。】
前面略举十一个佛刹，这个地方佛特别慈悲，第十二个佛刹就讲得很清楚、很具体，
说明菩萨求生净土，这些菩萨不是普通菩萨。我们看念老的注解。这一段经文是采取《魏
译》，就是康僧铠翻译的本子。这部经是夏莲居老居士为我们做的会集本，这段经文是康
僧铠本子里面的。“若参证《唐译》，则此处第一句其第十二佛，应指第十二佛刹”。前
面是举十一个佛刹，这边应该这尊佛是第十二个佛刹里面的佛陀。“例如《魏译》，其第
二佛名曰宝藏。《唐译》则为宝藏佛国”，五种本子合起来看就了解，佛说的第二尊佛是
宝藏，唐译的是宝藏佛国。有这个例子，这个地方也是。第十二佛刹说得详细一点。这个
佛刹里面往生之德，数量是无数，菩萨众，什么样的菩萨？不退转的菩萨。这就不是普通
菩萨。不退转的菩萨是指的地上菩萨。《华严经》里面讲的，十信退转，到十住、十行、
十回向、十地，这些叫不退转。
不退转，在一般说起来，他修行的境界是真正证得自性，我们常讲的明心见性，见性
成佛。这个明心见性，可以说从初住就证得了，没有证得圆满，圆满要七地以上。像在中
国古代，其实每个朝代都有修行证果的人。在净土宗叫做理一心不乱，跟禅宗惠能大师所
证得的，同一个境界。这个我们称他为法身菩萨。他往生极乐世界生哪里？生实报庄严净
土。极乐世界净土有四种，最高的常寂光土，那是究竟圆满成佛，很难得，也就是教下里
面所说的根本无明破了，七地以上。七地以下破了无明，还没有圆满，无明确实是破了，
还带着浓厚的无明习气。这个习气要到什么时候才断干净？佛在经上告诉我们，时间是三
个阿僧祇劫。所谓三大阿僧祇劫，证得究竟佛果，是究竟圆满的佛果。其实破一品无明、
证一分法身，我们就称他作佛陀了。所以佛陀里面，成佛了，里面还有很大的差别，这个
我们不能不知道。大乘教里面所讲的三大阿僧祇劫，证得无上菩提、究竟佛果，那就是指
的圆满，在常寂光净土里头，不是在实报土。
净土，所谓是易行道。佛陀给我们介绍西方极乐世界，就是这部经，极乐世界的说明
书，说得很详细。极乐世界众怎么来的、怎么成就的？这是阿弥陀佛无尽的慈悲，他老人
家发四十八愿，本经第六品所介绍的，不愿意见到苦难众生修行经历三个阿僧祇劫，往生
到西方极乐世界，生实报庄严土。虽然说是易行道，也不容易。
中国佛教是大乘八个宗派，小乘有两个宗派，唐朝时候还在，俱舍宗，依《俱舍论》
修行的，就是今天南洋南传的佛教，南传是小乘，到中国来的时候是大乘佛法，在中国建
立总共八个宗派。这八个宗派，大乘教，里面只有律宗是大小乘都有，其他纯粹是大乘。
任何一个宗派成就，用禅宗的话来说，都要明心见性、见性成佛。这个有阶级的，《华严
经》上讲得很清楚，菩萨从初信位到等觉，五十一个位次，跟读书一样，有小学、中学、
大学、研究所。从一年级到十年级，所以十信位的菩萨，佛教的小学，没见性；十住、十
行、十回向，佛教的中学，有三十个位次；再往上去登地，破一品无明，证一分法身，初
地菩萨，有十地；十地圆满，证得圆满法身，成究竟果位的佛陀，我们称佛陀，无始无明
的烦恼断尽了，不容易。
八万四千法门，实际上不止，八万四千是形容数，形容其多，实际是法门无量誓愿学
，法门是无量的，什么方法都能成就。所以成佛，我们这叫佛法，不用佛法能不能成佛？
能。我学这这么多年了，悟了一桩事情，那就是佛法是平等的，确确实实可以无师自通。
为什么？大乘经上佛常说，一切众生本来是佛，你本来是佛，所以你用什么方法去修都能
成佛。这个话是真的不是假的。但是都要断烦恼，证菩提，总的方法就是戒定慧三学。成
佛是智慧开了，这什么智慧？此界他方，过去未来，当然包括现在，遍法界虚空界所有一
切法没有一样你不知道。这个智慧是你自己本有的，不是外面学来的，只要开悟就行了，
在印度就尊称你为佛陀；你开悟了，没有圆满，菩萨；没开悟，凡夫。凡夫在六道里头轮
回，这个大家都知道。
修行五戒十善，上品十善，天道；中品十善，人道；下品十善，阿修罗道。如是因，
如是果。业因果报是真的，佛家也常说，万法皆空，因果不空。所以因果教育是宗教教育
里面最主要的一个科目。伦理的教育、道德的教育、因果教育、圣贤教育，我们通常讲宗
教教育，宗教包含这四种教育。你真搞清楚、真搞明白了，人怎么样？他自自然然的修善
不造恶。为什么？至少他想生天，天的寿命长，通常我们讲忉利天，六道里面天有二十八
层，一层比一层福报大，寿命长，最高的一层寿命八万大劫，我们无法想像。佛的话，真
话，决定没有妄语，决定不欺骗人，句句都是老实话。所以生天要真修善，真得这果报，
你会如愿以偿。
念老在注解里面告诉我们，宝藏之国。“至于第十二佛土显往生菩萨之德，亦是例举
”。这些菩萨都是不退转的菩萨，‘智慧勇猛，已曾供养无量诸佛’，‘发趣一乘，于七
日中，即能摄取百千亿劫，大士所修坚固之法，斯等菩萨，皆当往生’，他们都求生极乐
世界。佛在此地立这个榜样给我们看。这是什么人？法身菩萨，往生到极乐世界都住在实
报庄严土，不是凡圣同居土，不是方便有余土，他住的是实报庄严土。实报土，通常我们
也叫他做法身菩萨，法性土。法性是真的，除了法性之外是变化的。如果我们从理上来讲
，只有法性土是自性所现的，其他的一切报土都是阿赖耶随着意识心所现的，当然追究它
的根本，不离自性。所以明心见性，你的障碍消除了，智慧显现出来了，过去、现在、未
来，所谓此界他方，包括一切诸佛刹土，你没有一样不知道。这是真的不是假的。
大家都知道，唐朝时候禅宗第六代祖师惠能大师，他有《坛经》，流通很广，喜欢读
的人很多。他不认识字，没有念过书，在五祖会下住了八个月。《坛经》里说得很清楚。
他开悟了，五祖要传法，真正有开悟的人才能继承祖师位。达摩祖师从印度来到中国，把
禅宗传到中国来，惠能第六代。《坛经》不能不读，但是老师警告我，可以读，不能学。
为什么？我们不是那种根性，学不成功。学什么最好？李炳南老居士教我，净土宗最好，
它保证你成就。
现在有一个好例子、好榜样，海贤老和尚。我们这边这张，最后一张照片，海贤老和
尚。海贤老和尚很像惠能法师，也是不认识字，没有念过书，他二十岁出家。师父，我们
知道，是大彻大悟、明心见性的人，换句话说，跟六祖惠能应该是同一个阶层，看中他了
，虽然是没读书，不认识字，禀性好，一般人比不上。这是指什么？这个人一生真正是个
老实人，听话的人，老实、听话、真干，就是因为他有这六个字，他也成佛了。在净土宗
不叫成佛，理一心不乱。净土念佛有三个阶层，最低的阶层功夫成片。你要念到功夫成片
，你决定得生。有功夫成片了，阿弥陀佛就会来给你送信息，或是梦中，或是定中，阿弥
陀佛来告诉你，你的寿命还有多长，还有多少年，到你寿命到的时候我来接引你。你就踏
实了，真相信了，不是假的。一般念到功夫成片的，大概得三年，一句佛号念到底，没有
第二个念头。穿衣吃饭，还照样干活，没有杂念，只有一个阿弥陀佛，就这一念。
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老法师又恢复日常讲经了。
感恩老法师慈悯我们这一群刚强难化的，不辞辛劳，持续讲经。
南无阿弥陀佛。