: 推 cool810: 所以，福智现在宣称其僧团、教团，不属于藏传也不属于汉 09/14 15:18
: → cool810: 传，当然更不可能属于南传，其实这样也好，如此一来想要 09/14 15:19
: → cool810: 学习佛法者，汉、藏、南传任一，都应避免跟随他们，除非 09/14 15:22
: → cool810: 想跟犹如自外于汉、藏、南传的附佛争议团体，则另当别论 09/14 15:24
: 推 cool810: 另外，目前世界上出家僧团的戒律传承，若不是汉传，就是 09/14 15:30
: → cool810: 藏传，若不是汉传也不是藏传，就是南传，三传任一，因此 09/14 15:32
: → cool810: 该僧团宣称不是汉传也不是藏传，有可能已不具出家戒律。 09/14 15:33
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■ 补充——佛教僧团的戒律传承
台湾南投埔里正觉精舍住持果清法师，去年(2016年)曾到南印度色拉杰寺院，参加格
鲁举办的第二届国际戒律研讨会（2nd International Conferenceon Vinaya）。
藏传佛教的格鲁派，格鲁是“gelu”之音译，意为“持律”、“善规”。太虚大师称
格鲁为黄衣士，重振律纲的宗喀巴，穿戴象征清净持律的黄帽。
藏传佛教僧团的戒律传承，是依根本说一切有部律(注1)。古印度那烂陀佛法传承中
，以二胜六庄严为代表(注2)，其中二胜指的是功德光与释迦光，二胜代表佛教最根本的
戒律。功德光在世亲菩萨四大弟子里独以持律著称，为中兴一切有部律学的大师。
西藏上派律学诸师共许自大善见以后，全部佛教根本戒律承传都归了功德光。律经为
有部律藏的提要，后来所有研究一切有部律藏的学者，都以此书为定量，称为《律藏之母
》。本书的注疏很多，主要的印度有法友、作慧、阿罗汉萨嘎那、法商主、释迦光、调伏
天等人的著作。
宗喀巴作《律海心要摄颂》，为学者研习律经及诸家注释的眼目，它是别解脱戒的总
抉择，也是律经的总摄持。《律海心要摄颂》所根据的经典，是一切有部律藏，和功德光
论师所造摄一切有部律藏的《律经》，《律海心要》有时就指这部书说。宗喀巴关于别解
脱戒的著作，还有《律本事所出学处劄记》、《比丘学处》、《沙弥学处》等。
为《律海心要》作注释的，有宗喀巴大师的再传弟子慧幢，先出《略解》，说明了宗
喀巴大师对别解脱戒的重要见解，后又作《广解》，广引了许多经论，对《律海心要》作
了详细的阐明。此后达玛巴劄又据慧幢《广解》作《贤慧密意显明疏》，对《律海心要》
文义更作了必要的解释。
除了别解脱律学，在菩萨戒方面，宗喀巴依《虚空藏菩萨经》（亦名《忏悔尽一切罪
陀罗尼经》、《不可思议方便智救济一切众生经》、《能满一切众生所愿如如意宝珠经》
）、《瑜伽师地论‧菩萨地戒品》、《大乘集菩萨学》、《入菩萨行论》等经论，作《菩
提正道菩萨戒论》。
《菩提正道菩萨戒论》以菩萨三聚净戒，诠解了大小乘戒相容的问题，旨在阐明大乘
菩萨戒的思想体系，以建构融贯的佛教戒律学之实践理论。并对大乘中观学派与唯识学派
受戒仪轨的不同传承，引述二派所归宗的经论典籍内容，以佐证二者相同的观点。透过深
入阐释三聚净戒之别解脱律仪的意涵，从而论证大乘戒与别解脱戒共融的合理性。
法鼓校长惠敏法师讲授过《菩提正道菩萨戒论》，有CD流通。