即使放下批评别人的傲慢 心里还是知道别人在做什么
从小到大我几乎没有为别的事情烦恼过 都是烦恼别人
像是工作别人都叫我来做 或是家人出于忌妒的永远看不惯我
甚至从网络看到民众就是喜欢酸人 一切一切的人性丑恶
我这辈子烦恼别人 烦恼惯了
很难不把别人的形色或是施加在我身上的东西不放在眼里
这份执念没办法斩断 没办法获得解脱
一来我想知道人类到底是什么东西? 好止住我一直内心询问他们为什么会这样
二来我想知道如何能斩断对别人的执念?
佛法是怎么说的?
谢谢

批评的是别人也是你自己，也许是教育养成，观察到表层的傲慢与批评恭喜你有进步！但是还不能停下来，只要观察你自己，不带赞否的，不带批评的，观察与放松，完全的了解自己，了解到意念的源头是什么？是否值得执著。如果容易散乱，可以念佛，也可以念咒，但如果目前没有兴趣也可以参考金刚经和心经。

其实并不是人人接触佛法，听闻佛理就能马上放下执著、断欲望、离苦得乐的。有的人可能接触很多年，心里在意的事还是很多，每天唸唸经，有一天突然在想到某件很在意的事时，突然想到佛经中的话，就把这件事给放下了，整个人也轻松了很多。也有的人是接触多年，虽然没有上述那种突然豁然开朗的状况，但透过修持佛法，例如持续念诵佛咒，或精进四念处法，经过一两年甚至更久的时间，内心变得跟过去很不一样，可能过去在意别人辱骂自己，但现在却能甘之如饴。也有的人是两种情况兼有，也不排除有人听闻佛法的当下就能放下很多的。如果您还是没办法放下这些心里的执著（佛家说苦，与执著是非常有关系的，每个人在意、视为烦恼、担忧、不满或高兴的事有所不同，其实就是因为执著的点各有不同，但都是苦。），建议您一面接触佛法、与版上诸位善知识接触的同时，也可以在不影响您原有信仰的范围内，选定一种修行的方法，持续精修，让佛法真正落实到您的日常生活中。毕竟不是每个人都可以一听佛法、人生大道理就海阔天空，所以倒不如脚踏实地的修行会更好些，以上很长的浅见。

心经是观世音菩萨开示的悟境，也是修心离苦的庄严法门。sorry,更正是释迦佛开示观世音菩萨证悟的心境色 受 想 行 识 合称五蕴，是我们认定自我的五个形态，但是佛陀和观世音菩萨在禅修时都发现那是空的、无所有的、不坚固的、无常的、虚幻不实的。执著这样的东西，正是带来痛苦的原因。

五蕴是有的、存在的，例如佛有五蕴，但五蕴的存在方式是自性空，也就是法无我，法无我指的是法的究竟存在方式。

觉悟的尊者都会很慈悲的爆雷，可是我们都要自己开始老实的观察自己的问题，以及以念、诵、禅、拜等加行连结自心与尊者心

关于心经，可参考板上发文过的系列文，查找关键字：香光庄严：《心经》 （香光尼僧团法师整理）

我自己也有这样的问题，后来我有发现自己有几个关键问题：1. 我心散乱。当发现自己在执著他人，看别人不好的地方的时候，就要把心收回来，不去计较、度量，因为那不是我们该一直去看的。2. 傲慢太重。觉得别人不如自己，觉得他们修为不够，这种观念障碍自己的福报，而且其实没什么道理，毕竟谁是完美的？不过都是众缘和合而已。而且其实如果会觉得别人做得不好，其实是自己做得不好，因为如果我真的可以自己做好，我就不会跟人家计较了。3. 我执太重。觉得别人对我如何、很在意别人看法，其实那是我很在意我自己。在意别人对我的评价、在意别人对我的观感、在意别人会不会对我不利，都是我。要看淡，别人的事管不到的不去管，自己只能管好自己，尽自己努力去帮助。4. 法执太重。觉得什么事情应该要怎么做，可是就究竟而言没有一定要怎么做。这是我在检讨自己的时候发现自己有这些问题，也还在学习，不知道有没有帮助…><”

如果忘记了也没关系，有时第一时间会忘记很正常，事后想起来，其实也算是这件事的一部分，毕竟即使非事情发生的当下，现在想到这些事的您也把这件事视为烦恼，感受到“苦”了，慢慢培养自我观察的能力即可，要早点睡，注意身体唷。

看清楚世间的实相，世间无常，无常是苦，然后思考你烦恼的来源，再思考一切法无常无我....

培养慈悲心

金刚经：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。离ㄧ切相，即名诸佛。

《楞严经》《金刚经》这类经典适合你的问题可看看净界法师讲经，我觉得很契合现代人的心性

遇到什么事就随缘尽力去做,不要计较,不要抱怨.人都会死,能带走的只有业.做个好人要任劳任怨,渐渐你会越来越快乐

帮楼上S大补充，培养观察的习惯。比起主观地去抱怨、计较、忍耐，尽可能练习单纯地去观察自身心境、想法、情绪、执著会比较好。一开始可能看不到明显效果，练习久了就能感受到不同。

你可以去观察那些懒惰,爱抱怨的人,其实他们很不快乐