（续：“广明十方菩萨往生之数无量”）
极乐世界是非常特殊的一个世界，他得阿弥陀佛本愿的加持。阿弥陀佛的本愿，就是
这部经上所说的，第六品四十八愿。这种四十八愿，其他诸佛没听说哪个人发这个愿，只
有阿弥陀佛一个，所以跟阿弥陀佛真叫稀有难逢。遇到他了，可以说他保证你这一生成就
。条件很简单，人人做得到，问题就是你不肯做，肯做人人有分。第一个条件，信，没有
丝毫怀疑。释迦牟尼佛讲这部经，就是对我们介绍西方极乐世界，把阿弥陀佛介绍给我们
认识。这部经是极乐世界的说明书，有理论，有事实，有方法。所以头一个你要具足信心
。第二个，真正发愿求生净土。真正发愿什么样子？这个世间五欲六尘，中国人讲七情五
欲，统统放下，我一心一意就想往生，见阿弥陀佛。命终你会见到阿弥陀佛，来接引你，
带你去。这样的人多了，《净土圣贤录》里面所记载的，《往生传》里面所记载的，上千
人。但是这个法门，一切诸佛如来都说易修难信，很容易修成，但是非常难信。你遇到净
土，为什么不能往生？你没有真正相信，半信半疑。如果真正相信，决心求生净土，万修
万人去，一个都不会漏掉。
所以经文讲到这个地方，释迦牟尼佛用菩萨往生来劝我们。人往生，你知道了，诸天
往生，天人也念佛求往生，你也晓得了，现在再告诉你，许许多多修菩萨行的。佛法八万
四千法门，门门都是修戒定慧，门门都能成无上道，所以说“法门平等，无有高下”。可
是这八万四千法门都需要条件，什么条件？要断烦恼，烦恼习气没断不能往生，这个难了
，所以叫难行道。净土法门不需要，临命终时阿弥陀佛来接引你，带业往生，你把你这些
烦恼习气都可以带到极乐世界，到那边去断。那边好断，那边的缘太殊胜，让你六根所接
触的都是无上妙法，没有一样东西会障碍你、会诱惑你、会控制你，没有，所以极乐世界
殊胜就殊胜在这些地方。
(a)总问此界他方
这段经文确确实实显示，“净土妙法，圣凡齐收，利钝悉被，普劝众生求生极乐也”
，真难得。我们看经文，这一段“总问此界他方”。
【弥勒菩萨白佛言。今此娑婆世界。及诸佛刹。不退菩萨。当生极乐国者。其数几何
。】
有多少人？弥勒菩萨问得好，佛也答得好。不退菩萨，我们看念老的注解。“首弥勒
大士叩问”，“此土”，这地球上，“他方”，地球以外，四方四维上下，十方，“不退
菩萨”，不是普通菩萨，就是经上讲的阿鞞跋致，“今当往生之数”。这个数字太大了。
阿鞞跋致菩萨，什么菩萨叫阿鞞跋致？不退转的菩萨，在《华严经》上，五十一个阶级，
他们是最高的十一个阶级，也就是十地菩萨，十地、等觉这十一个位次，是不退菩萨。他
们见思烦恼断了，尘沙烦恼断了，无明烦恼也断了，无明习气没断，所以他长住在实报土
，就是极乐世界，释迦牟尼佛的实报土叫华藏世界，这样的菩萨在这个地方修行，他要不
求往生极乐世界，他就在华藏世界修行，等待无明习气全消除了，证妙觉果位，从等觉就
到妙觉，妙觉就是圆满了。所以叫不退转。
(b)别答此界他方
① 此界
Ⅰ大行七百余亿
我们看下面经文，释迦牟尼佛答复的。
【佛告弥勒。于此世界。有七百二十亿菩萨。已曾供养无数诸佛。植众德本。当生彼
国。】
念老的注解，“佛答此土往生菩萨，其中大行者七百二十亿菩萨”。不是七百二十万
，是七百二十亿，单位是用亿，七百二十个亿，这么多的菩萨，这就是娑婆世界周边，上
下，周边，这些诸佛刹土，就是十方诸佛，诸佛刹土里面的菩萨。菩萨还不是普通菩萨，
大行菩萨。这个大行就是，曾经‘供养无数诸佛，植众德本，当生彼国’。大行是法身菩
萨，不是一般的菩萨。底下讲小菩萨，小行。小行不可称计，没法子计算，太多了，给你
讲什么？法身菩萨，阿惟越致是法身菩萨。他们到极乐世界，阿弥陀佛的极乐世界，都是
住实报庄严土。换句话说，到极乐世界成无上菩提，时间缩短了，他要在其他的佛土里面
修行，时间长，到极乐世界时间缩短了，大大的缩短，这就是他们为什么要去往生。
Ⅱ小行不可称计
我们看底下一段经文，“小行不可称计”。
【诸小行菩萨。修习功德。当往生者。不可称计。】
数不清，太多了。地球上人口不多，是个小星球，比地球大的星球太多太多，还有一
些我们肉眼看不到的，天眼能看到，慧眼能看到，佛眼能看到，世界无量无边，记住，共
同一法身。学佛不能没有这个概念，没有这个概念，你的佛法提升很难，学得再多是知识
，智慧不开。一定要记住，遍法界虚空界跟我是一体，一个身，一个身是什么？法身，共
同一法身。“十方三世佛，共同一法身”，我们在这句话里头提到，我们是三世里面的后
世，过去世、现在世、未来世，我们是未来世。没有一个众生不成佛的，只是时间不一样
，成佛的缘分不相同。肯定成佛，为什么？因为你本来是佛。这个话要记住。就是因为本
来是佛，所以佛才能帮助你成佛；你本来不是佛，佛帮不上忙。所以我们要承认，我本来
是佛，你本来是佛，他本来是佛，一切众生本来都是佛。在宗教教学里头，没有比佛教讲
得更透彻，讲得更彻底，平等，没有高下，迷了之后有高下，迷悟不同，真正彻底开悟了
，没有高下了，回归到自性。
小行，念老有注解，“小行者不计其数”。“小行者，《无量寿经钞》”，这《无量
寿经》注解里面说的，“小行等者，十信菩萨名为小行，对不退故”。跟前面的大行，大
行是不退，小行是会退转的。十信菩萨名为小行，对前面大乘不退。小行，十信位，从初
信到十信都可能退转，但是他退到最低是初信，他不会退出来，这就他殊胜之处。他慢慢
从初信、二信、三信，慢慢再向上爬，爬得不小心又堕落下来，再爬。到什么时候才真正
不退？登地就不退，证到初地以上就一直往上升，不会再往下堕落，为什么？无明烦恼破
了。我们最麻烦的，无明烦恼，无明是糊涂，世出世间一切法本来是明了的，样样都清楚
，样样都看破放下，这一迷，问题出现了，迷了，许许多多假的以为是真的，执著这个东
西是真的，犯了大错，造成堕落。
这个注里头讲得很清楚，念老讲得很清楚，“盖谓不退菩萨名为大行菩萨，十信称为
小行菩萨，以升沉不定也”。后头这句话说得好。经教，能帮助这些升沉不定的菩萨再向
上爬。
② 他方
Ⅰ结前生后
底下一科，“他方”。前面说了十方三世，这个地方要为我们介绍十方三世。这第一
小段，结前，总结前面，生起后文。
【不但我刹诸菩萨等。往生彼国。他方佛土。亦复如是。】
‘我刹’，释迦牟尼佛说的，娑婆世界这些‘菩萨’，‘往生彼国’，往生西方极乐
世界，他方诸佛国土里头亦如是。许许多多菩萨往生，包括不退转的菩萨，法身菩萨。法
身菩萨为什么还要到极乐世界？到极乐世界成就快，提前了。在十方诸佛刹土时间慢，一
定会成就，时间慢，极乐世界快，这就是读四十八愿就明了，本愿威神加持的，所以他快
，快在这个地方。
Ⅱ 略举他方十一刹
我们把这些名称念一遍：
【从远照佛刹。有十八俱胝那由他菩萨摩诃萨。生彼国土。】
远照佛刹里面菩萨多了，什么样的菩萨？菩萨摩诃萨，摩诃是大，破一品无明，证一
分法身，才能称摩诃萨，菩萨摩诃萨，生彼国土。
【东北方宝藏佛刹。有九十亿不退菩萨。当生彼国。从无量音佛刹。光明佛刹。龙天
佛刹。胜力佛刹。师子佛刹。离尘佛刹。德首佛刹。仁王佛刹。华幢佛刹。不退菩萨当往
生者。或数十百亿。】
百亿，单位是一百亿，数十百亿。
【或数百千亿。乃至万亿。】
“以上”，小注，“明他方十一佛刹之名”，也只能略举几个例子，及往生菩萨的数
字，后面还有。“此下复标第十二、第十三两佛刹。《会疏》曰：十三次序，为出世前后
，为约方所，其义未明。故今亦不必深究。经中举本土及他方十三刹，此十三刹仅为无量
刹土中之略例”，举个小例子。我们不能不知道。
由此可知，现在人喜欢热闹的，极乐世界热闹，十方菩萨都到那边去了，人多，热闹
，那个地方好，那个地方凑热闹会成佛，不会生烦恼，我们这个地方凑热闹烦恼太多，都
叫你堕落，极乐世界是帮助你提升，妙极了。我们仰慕阿弥陀佛，佩服阿弥陀佛，阿弥陀
佛能够用娱乐这种方式让人家开悟，比讲经、比坐禅活泼多了，你只要能到极乐世界，你
就能够欣赏到，他那是娱乐里面就帮助你成无上道了。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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真正发愿什么样子？这个世间五欲六尘，中国人讲七情五欲，统统放下，
我一心一意就想往生，见阿弥陀佛。命终你会见到阿弥陀佛，来接引你，带你去。
为什么不能往生？你没有真正相信，半信半疑。
如果真正相信，决心求生净土，万修万人去，一个都不会漏掉。
南无阿弥陀佛。