净空法师谈皈依
【三皈依介绍】
一、为何要皈依？
首先我们要明了三皈的真实意义。学佛，我们对于佛教，也就是佛陀的教育有了相当
的理解，真正发心，或者说是发愿向释迦牟尼佛学习，这才发心来求受皈依。
求受皈依就是求释迦牟尼佛收我做学生，从今之后，我们愿意做释迦牟尼佛的学生，
遵从释迦牟尼佛的教诲，纠正我们在生活当中许许多多错误的行为，这是皈依的正确动机
，或者是说皈依正确的发心。如果我们对于佛教是什么没搞清楚、没有很明白，看到别人
皈依，我们也跟着去皈依，这是错误的，这叫盲从，这是迷信，决定得不到三皈真实的功
德利益。
二、皈依重实质，不重形式
释迦牟尼佛当年在世，给学生传授三皈五戒，没有听说发皈依证的、发五戒证书的，
没有。为什么呢？这是仪式，佛家讲重实质，你有没有真心皈依？
现在“皈依”叫方便皈依，形式给你做了，实际上有没有真的皈依？没有，你也没有
回头、也没有依靠，只是在佛面前磕个头，法师发一个皈依证书；那个皈依证书也没用的
，也不作效的，不生效的，诸佛、菩萨，也不承认的。不但你这个皈依证没效，你受戒的
戒牒也没效。佛、菩萨都不承认的，我们自己在这里办儿戏而已，要懂得，不懂得，我们
怎么能成就！那么这个皈依受戒，怎样才能让佛菩萨点头？让佛菩萨承认？你要真做到。
所以，形式没有关系。果然真正做到了，你就是没有受这个形式，佛菩萨也承认。
三、错误的皈依观念
[皈]是回归、回头，[依]是依靠。从哪里回头呢？从一切错误回头，依什么呢？依靠
老师真实的教诲。所以皈依，诸位要记住，不是皈依一个法师，如果你们大家今天到此地
来，“我皈依净空法师了”，错了，只有这一个错误、这一个罪名就要堕落地狱。你要不
来受皈依，你不会造这个罪业，因为你来受皈依，你造的这个罪业将来要堕恶道。那么我
们皈依谁呢？我们皈依三宝，不是皈依某一个人。如果不清楚不明白，仅仅受这个仪式，
这是不切实际的。
四、如何做到真正皈依？
真正皈依的人，要做所有一切人的好样子。因此我们起心动念、所作所为，想想我可
不可以做社会大众的好样子？不是好样子不但不能学、不能做，念头都不能起。做所有家
庭的好榜样，做全世界我这个行业里面的好榜样。
如果样样都能做社会大众的好榜样，你就真正皈依三宝。如果不是好样子，你没有真
的皈依，你是假名皈依。说得不好听，冒充佛弟子，你不是真正佛弟子。经典上常讲的“
无上菩提心”，必需落实在生活。我们对人、对事、对物要真诚，真是不假，诚是不虚。
虚情假意、自欺欺人，你用心就错了。佛菩萨用真诚心，决定不欺诳众生。佛菩萨用清净
心，决定没有丝毫污染，污染的根是自私自利，我们起心动念为自己的利益打算，这个念
头是罪，这是凡夫的妄心，不是真心，真心是清净的，决定没有污染。真心平等，决定没
有高下，如果觉得我高，他不如我，我们就错了，我们没有回头，我们没有皈依，所以皈
依之后要用清净心，要用平等心对一切人、一切事、一切物。要用觉悟心，觉就不迷。要
用慈悲心，慈是爱心，这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正觉里面流露出来的，这个爱
是大爱、真爱。佛家怕众生误会，所以用“慈悲”，不讲“爱”，“爱”带着情执。爱心
里面具足了真诚、清净、平等、正觉，这个爱心就叫做“大慈大悲”。我们要学佛存心，
学佛用心，那你就是真的回头了，真的皈依了，诸佛如来承认你是佛弟子，你是佛的好学
生。务必要诸佛菩萨都承认你是三宝弟子，龙天护法才会拥护你，也常常帮助你照顾你。
这一点非常重要。我们是三宝弟子，世尊是这样传授下来的，我们应当如是接受，依教奉
行。
五、我们皈依谁？
我们不是皈依某一位法师，也不是皈依某一个寺院，而是要皈依[佛]、皈依[法]、皈
依[僧]。
我们皈依[佛]，皈依十方三世一切诸佛。佛是“觉悟”的意思，皈依“佛”，就是要
我们“觉而不迷”。没有接受佛教导的时候，我们都是“迷而不觉”。从迷回过头来，要
觉悟。佛弟子，从今天受了“三皈”之后，你就要晓得，起心动念、言语造作，一定要利
人，利他！真正利己。我们要想自己得幸福美满，乃至于家庭事业，样样顺利，你就照佛
这个话去做。从迷回过头来，依觉，这个叫“皈依佛”。
我们皈依[法]，法是“正知正见”，是诸佛菩萨所说一切的经论，亦是是对宇宙、人
生正确的见解、正确的思想，这是我们修学的依靠。佛告诉我们一切众生无量的苦恼，苦
恼从什么地方来？对于自己、对于自己生活环境，不能够明了，于是产生了错误的想法、
看法，这样才带来了许许多多的苦难。如果我们能够将自己，以及自己生活环境，彻底明
白，真正搞清楚，我们的思想、见解就正确，这样一切苦自自然然就消除，而享受的是真
正的快乐，佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法，由此可知，佛陀的教育实实在
在可带给一切众生真正的幸福。
我们皈依[僧]，僧是“清净、一尘不染、和合”的意思，是皈依虚空法界一切诸佛刹
土里面的僧团，你这就真的皈依了。这样发心皈依，世尊告诉我们，你必定得一切诸佛护
念，龙天善神保佑。所以佛在经上讲，真正受三皈，必定有三十六位护法神日夜保护你。
所谓六根清净，一尘不染，这是自性净。其实学了佛，我们也没有真的回头！为什么这么
说法？因为我们心还是被污染，妄想是污染、分别是污染、执著是污染，贪瞋痴是最严重
的污染，叫三毒！所以，你了解事实真相了，你就会统统放下，不再染著了，恢复到身心
清净，所以，你才晓得从一切污染回过头来，依清净心，这叫“皈依僧”。
六、从那里“皈”？怎么个“依”？
皈是回头；从妄想、分别、起心、动念、执著里回头。依是依靠；依不分别、不执著
、不起心、不动念。所以，这个三宝，佛教给我们这个修行三大纲领、三大原则，一切诸
佛如来所依的，无论是对自己、对别人、对自、对他；他里面，对人、对事、对物，都应
当要记住：
“觉而不迷”，这是“皈依佛”。
“正而不邪”，这是“皈依法”。
“净而不染”，这叫“皈依僧”。
这是自性三宝。所以，学佛的人，从今往后，起心动念、言语造作，都不离开这个标
准、不离开这个原则，那你就是佛的学生，佛就承认你是佛弟子、你是真正得“三皈戒”
了！传授三皈，你真的得到了！绝对不在那个皈依证，那一张纸上，纸没用处的！纸是假
的，一撕就破了。真正守住这个原则，绝不违犯，这一切诸佛如来都赞叹，这都承认你是
三宝弟子，这真正皈依处。
七、何谓形象上的三宝？
除了自性三宝之外，还有形象上的三宝，那就是佛宝、法宝、僧宝：佛像是佛宝；经
典是法宝；出家人是僧宝。如果没有形象的三宝，这个佛教育，在世间不能够推行，一定
会消失掉。佛教育，要靠形像三宝，才能在世间建立，才能够帮助一切大众，所以，形象
三宝，它有很高的价值，一定要维护，使佛教育才能够普遍推行在世间。因此，我们对形
象三宝要尊重，要知道形象三宝的住世，它的价值。有很多同修觉得法师讲的都是一些理
论，总觉得自己的皈依没有依靠，所以一定要找一个形像。
我们皈依佛，就皈依阿弥陀佛，阿弥陀佛是我们的本师。为什么不归依释迦牟尼佛？
这是释迦牟尼佛教我们皈依阿弥陀佛，我们皈依阿弥陀佛，释迦牟尼佛就欢喜了。他教我
们皈依的一定有好处，绝对有好处，我们是依阿弥陀佛为老师的；皈依法，我们依净土五
经一论为我们修学的依靠，是我们这一生当中主修的课程，是净土的五经一论。这五经一
论总共六种，如果你没有能力修学，选一种就可以，一种两种都可以，你的一生决定有成
就。皈依僧宝，我们皈依观世音菩萨、大势至菩萨，这两位菩萨身，观音菩萨教我们慈悲
，大势至菩萨教我们智慧，慈悲要有智慧，不可以感情用事。所以我们以这个为僧宝的代
表。这样的皈依，你就踏实了。
八、法名[妙音]的意思
“我弟子妙音”，妙音是法名。我们的法名用共同一个，不是每一个人都起法名。每
一个人都起法名也可以，太麻烦人数太多了。法名是从哪里来的呢？从《无量寿经》上来
的，我们现在都依《无量寿经》。所以《无量寿经》这个法名是释迦牟尼佛为我们授记，
这个好，佛授记。佛说娑婆世界，讲我们这个世界，念佛往生的人，生到西方极乐世界之
后，在那个地方亲近阿弥陀佛，一生就成佛，不要等第二生，这个法门叫当生成就法门。
成佛之后到他方世界，所以人不能不跟众生结缘，广结法缘到他方世界度有缘的众生。示
现成佛度众生，名号都叫做妙音如来。我们这一批人将来成佛，佛的名号都叫妙音如来，
我们在经上读到，所以我们现在统统是妙音居士，将来诸位都是妙音如来，因果相应。所
以这个名号非常之好，这个法名是释迦牟尼佛给我们的，因果都相应，我们统统用这个名
字。果上同名，因上也同名。
妙音是什么呢？就是南无阿弥陀佛这个音是妙音。我们是这个音声成佛的，将来还是
用这个音声去度化一切众生。这个音是妙音。确确实实无与伦比。