太上感应篇 （第二十八集） 1999/6/15 新加坡净宗学会 档名：
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诸位同学，大家好。昨天讲到修学的根本，就是如何真正做到诚敬之心，对于是非、
邪正、善恶要有很清楚的辨别。这桩事情本来就不容易，古时候有很好的教育，虽然古代
学校并不普及，但是做父母的都会教导儿女，责任感跟现在人不一样，古人一般都非常重
视，而社会的风气淳厚，普遍的存在着伦理道德的概念。而中国古时候圣贤人的教导，我
们在《五种遗规》里面可以看到，现在送给诸位的《礼记菁华录》，这里面也能够看到。
可是民国以来，古时候教学的理念被否定，普遍的接受西方人的观念，西方人是个功利主
义，对于伦理道德，他们认识不清楚，中国受这个影响很大。于是这一代的年轻人从小没
有人教，没有人讲，社会也不注重、也不提倡。无始劫以来的烦恼习气，这是在里面，五
欲六尘在外面诱惑，怎么能不动心？怎么能不起念头？这个环境当中真正不起心、不动念
，那就不是凡夫，这个人决定是佛菩萨再来的。如果是凡夫，不可能！所以这桩事情，只
有少数读古书的老先生们偶尔还谈谈，佛门里面老和尚讲经说法也偶尔提到一些，往后就
很难讲了。
从这个现象，我们真正体会到，世尊为什么法运有三个阶段。这三个阶段，一个阶段
不如一个阶段，每况愈下，这个原因我们总算是明白了。善法没人教导，实在不是没有人
教，没有人肯听，没有人肯学，没有人肯接受。所以诸佛菩萨帮助众生，必须要用另一种
方式，另一种方式那是极高度的智慧，而且是难度高，效果也不大，这就是四摄法里面的
利行、同事，真正是慈悲到了极处。我们今天所做的事业就是继承这个理念，继承这个道
统，舍己为人。这是就世间一般人的理念来说，自己要做重大的牺牲，远离名闻利养，远
离五欲六尘，为什么？为求一切众生的幸福。所以这几年我们在各地方讲经说法，把总题
目采取北师大老师们提出的两句，“学为人师，行为世范”，这两句话确实就是菩萨心、
菩萨行。师是表率，范是好样子，我们起心动念、言语造作能不能给现代世间人做个好榜
样？要为别人做好榜样，自己一定要遵守伦理道德。要遵守圣贤人的教诲，所以经要熟读
，理要深思，然后将圣贤的教诲落实。
世间人可以过富裕的生活，可以享受世间人所谓的乐趣，这个乐趣的后果如何？有没
有想到？他们没有想到，我们想到。如果这种享受不能够超越六道轮回，诸位要知道，这
个享受是短暂的。佛经里头有比喻，叫“刀头舐蜜”，不值得的。所以诸佛菩萨为我们的
示现，都是示现苦行，很有道理。示现苦行的目的，给诸位说，是为了末法时期的众生。
佛在正法时候就给末法时期众生做好榜样，告诉我们，唯有过这种生活、这种行持，我们
的德行才能保得住。欲不可纵，古人讲情欲从极微之处生起来的，刚刚生，容易控制。净
宗的祖师大德教给我们，一念“阿弥陀佛”，就把这个微细的念头打掉。要知道利害得失
，这在经上常常说，我们无量劫在生死里头流转，求出无期，苦不堪言。这一生遇到佛法
，遇到佛法里面最殊胜的净宗法门，这就是说明在这一生当中，有机会超越六道轮回，有
机会脱离十法界，这个机会遇到不容易。遇到之后，我们能不能脱离？关键在一念之间，
这一念要保住，念念觉悟。为什么叫你念佛？念佛就是保住念念觉悟。
念佛的人多，成就的人毕竟是少数，为什么多数人不能成就？他不知道利害，利害得
失他没搞清楚，所以他的念头还是系在五欲六尘上，不能彻底放下，这样把一生的机会错
过了，非常可惜。为什么天天要读经，天天要讲经？实际上道理很简单，就是怕我们忘掉
，就是怕我们一时大意又把事情做错了，天天讲。我们培训班人数虽然不多，我们继承诸
佛菩萨的使命，把这个道理、这个事实真相介绍给一切大众。我们要想帮助别人，首先自
己得搞清楚、搞明白、搞透彻，才有能力帮助人，这个事情佛家常讲这是无量功德。如果
我们自己不明白、不透彻，怎么能帮助别人？所以天天讲，天天研究讨论，还压不住自己
的烦恼，这才晓得自己烦恼习气是多么的深重。这个时候怎么办？再努力，锲而不舍。我
们培训班的同学，比一般学佛的人，这个缘要殊胜得太多了，我们每天都很认真努力在做
。
我们所传授的是讲台的技术，我所给诸位同学提示的，德行比技术还重要。这是早年
我在“内典修学要领”里面说过，德行占百分之九十，技术充其量不过占百分之十而已。
德行的修养一定要靠自己，这桩事情别人帮不上忙，这些技巧别人可以帮助你。修养自己
的德行，经论里面说得太多了。大家现在读《无量寿经》，《无量寿经》自始至终每一品
都说到，说得最多、说得最具体的，是三十二品到三十七品。这些教诲在佛法里面叫行法
，佛法有四大类，教理行果，这行法。行法一定要落实，修行的方法，如果不落实，那是
白说了，不落实决定得不到受用。唯有落实之后，你才能得到佛法真正的利益，那是果。
所以教理行果虽然说的是四桩事，实际上是一桩，一而四，四而一。《感应篇》底下一句
教给我们：
【积德累功。】
小注里面第一句话就给我们解释什么叫‘德’、什么叫‘功’。存心是德，落实在事
相上这叫功。所以德不积就不厚，功不累就不大。我们看诸佛菩萨，无量劫来生生世世，
他们所做的，这四个字包括尽了，他们所做的就是积功累德。为谁积功？为谁累德？为一
切众生，不为自己，这才真正是大德大功。我们要效法诸佛菩萨。诸佛菩萨为什么要这样
做？他了解一个事实真相，虚空法界一切众生是自己，所以他才做。我们不知道事实真相
，所以才有妄想分别执著，只顾一身，不顾大众，总以为一身跟大众是两回事情，只知道
自利，不知道利他，不晓得利他是真正的自利。自利实实在在是自害，只有利他才是自利
；自利之害就是六道轮回，就是三途恶道。这一部《感应篇汇编》里面，内容非常丰富，
注解引证，这个本子也是经过好几代不断的增加。今天我们看的这个本子是相当完善的本
子，多读，多想想，要认真努力去学习，学佛、学菩萨从这个地方学起，我们的心像不像
菩萨？我们的行为像不像菩萨？常常想着。起心动念立刻就知道，我这个念头佛菩萨许不
许可？我这个话该不该说？我这事情该不该做？这是个标准，《感应篇汇编》是最低的标
准，学佛就从这个地方学起。印祖一生极力提倡，道理就在此地。好，今天时间到了，我
们就讲到此地。
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阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛