念佛持咒学会“肉包子打狗”(南怀瑾)
佛为了解释如来圆觉自性作了比方，原始金矿含有其他金属杂质，经过锻炼，把杂质销熔
，炼出黄金。黄金本来就存于金矿中，不是经过锻炼销熔后，才产生黄金，锻炼销熔只是
把杂质去掉，让纯金显露出来而已。黄金从金矿中锻炼出来之后，成为纯金，此时，纯金
就不再是金矿了。经过无穷久的时间，黄金的金属性质永远不会改变，即使在未锻炼成纯
金前，黄金的金属性质乃是本来就存在于金矿之中，不应说未锻炼成黄金前的金矿，没有
黄金的金属成份。
如来圆觉自性，也是同样的道理。圆觉自性不是修出来的，你本来就是佛，修行只是把金
矿中的杂质销熔掉而已，只是经过加工锻炼而已，佛性永远是佛性，始终没有改变。
那么如何修行呢？我们的自性本来空，本来清净，但是，现在的我们却空不了，因为现在
是金矿，里面有很多杂质，妄想、烦恼一大堆，所以很多人想用念佛、念咒来消除这些杂
质。那么，念佛、持咒，修到某一个程度，念不起来了，什么妄想都没有了，在这当中，
既是念而无念，无念而念，让他清净下去，不要一直求空。空真的显现了，也不要被吓住
，感到恐惧害怕那就颠倒了。
如果在这境界相续后，又有念头飘浮出来，怎么办？念头来了，就又开始念佛、念咒，念
没有多久，念佛念不上来，妄想也没有了，就又让它如此静下去，如果妄念又来了，再念
佛。这种方法叫作肉包子打狗，妄念杂想是狗，念佛念咒是肉包子。到后来，狗也跑了，
包子也没了，一切清净，此既是唯心净土，心净则国土净。

请问大德这出于哪一本书?谢谢。

在圆觉经有看过相似的内容,但经中问到若众生本来成佛,何故又生出无明,反之,如来何时又会生出烦恼.逻辑上有点讲不通,唯心的思想本意是简单.不想讲的太复杂

如来寂灭性。未曾有始终，若以轮回心。思惟即旋复，但至轮回际。不能入佛海《圆觉经》逻辑、讲法、讲通、思惟、文字，语言都是来来去去的生灭法有为法，摇动名尘，六尘缘影，不能入佛海，所以金刚经云：若人言如来有说法即为谤佛，以上个人六尘缘影，谨供法友参考，感恩您。若人言如来有所说法即为谤佛。不能解我所说故。《金刚般若波罗蜜经》少一个"所"字sorry

出自“南怀瑾”老师の“瑜珈师地论”及“南禅七日”