Re: [请益] 明心见性是否如同得知萤幕本体?

楼主: d8888 (Don)   2016-12-13 22:06:10
※ 引述《XDDDpupu5566 (XDpu56家族)》之铭言:
: 各位前辈您好!
: 古代没有萤幕这种东西,
: 常常用明镜来比喻…
: 今日科技发展出萤幕这样的物品,
: 萤幕启用可以现全彩,
: 各种复杂影像随时演变,
: 呈现各种生命故事;
: 也可现全黑(虚空相)、全白(光明相),
: 从诸相得知有个萤幕体能生万相。
: 那明心见性是不是很像认知有个萤幕存在呢?
大德法安,引用圆觉经经文和六祖坛经论文供您参考
圆觉经
善男子,一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心,犹如空华,从空而有,幻华虽灭,空
性不坏,众生幻心,还依幻灭,诸幻尽灭,觉心不动,依幻说觉,亦名为幻,若说有觉,
犹未离幻,说无觉者,亦复如是,是故幻灭,名为不动。
经文说,有个“如来圆觉妙心”显现出你的身心。你的身心就像虚空中出现了虚假的空花
。虽然这个空花是有生、有灭的。但是这个能出生空花,空花所依靠的虚空
作者: AJones (我要变狼人........吼)   2016-12-14 10:32:00
這版僅有d大的文章能推 阿彌陀佛
作者: c8906 (js)   2016-12-14 18:53:00
"如來圓覺妙心" "有個投影出一切相的寶珠" "自性" 等很容易讓初學佛法者 以為有一個不變的 類似"補特伽羅"的東西存在 佛對三界(欲界 色界 無色界)眾生說法 多以 十二因緣法教之 讓大家知道"此有故彼有 此滅故彼滅"的緣起法 才能破我執 出三界輪迴的真實義 所以 對初學者還是以 緣起法告之較為適當
作者: log56 (君主建山川)   2016-12-14 22:15:00
讚歎!
作者: lk011382 (冰符酒酿)   2016-12-15 00:37:00
其實我希望您可以把你的解讀代入經文對照一下,是不是會有更貼切的見證。這對您有莫大助益。
作者: XDDDpupu5566 (XDpu56家族)   2016-12-15 19:41:00
感恩回复,详参详参请问前辈是否指如来藏学派?
楼主: d8888 (Don)   2016-12-15 23:28:00
X 大您好,基于尊重版规,末学师承就不在版上明说了阿弥陀佛
作者: XDDDpupu5566 (XDpu56家族)   2016-12-15 23:53:00
阿弥陀佛
作者: hvariables (Speculative Male)   2016-12-16 00:07:00
这篇文章作者师承源自萧平实,我没有要帮萧平实宣传,我一直都将萧平实当反面教材。
作者: yogi (Yogi)   2016-12-16 00:27:00
咦。我还以为那三个字在本板是禁语?
作者: ycc124 (应生无所住心)   2016-12-16 12:12:00
圆觉经云:善男子!一切世界始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回。未出轮回而辨圆觉,彼圆觉性即同流转;若免轮回,无有是处。譬如动目能摇湛水;又如定眼犹回转火;云驶月运,舟行岸移亦复如是。善男子!诸旋未息,彼物先住尚不可得;何况轮转生死垢心曾未清净,观佛圆觉而不旋复?.....善男子!但诸声闻所圆境界身心语言皆悉断灭,终不能至彼之亲证所现涅槃,何况能以有思惟心测度如来圆觉境界。如取萤火烧须弥山,终不能著;以轮回心生轮回见,入于如来大寂灭海,终不能至。是故我说一切菩萨及末世众生,先断无始轮回根本。善男子!有作思惟从有心起,皆是六尘,妄想缘气,非实心体,已如空花。用此思惟辨于佛境,犹如空花复结空果,展转妄想无有是处。善男子!虚妄浮心多诸巧见,不能成就圆觉方便。http://tripitaka.cbeta.org/T17n0842_001
楼主: d8888 (Don)   2016-12-16 16:55:00
随喜赞叹 Y 法友引用经文,阿弥陀佛

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