杂阿含经（一一二五）
世尊告诸比丘：“有四种须陀洹道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。”
推 lk011382: 你怎么能断定没跟随善知识? 你是不是觉得善知识只有你10/25 06:06
→ lk011382: 知道? 谁是善知识? 谁不是善知识? 你的心有在观察吗?10/25 06:06
根据佛教教理证初果后得四不坏净，因此在证初果前无法确信佛法僧。
不过有些人从没依照佛经中的修行次第亲近善男子、听正法，
只是自己看佛经或用其他方法自修，
可以确定生在佛教存在的时代却不肯亲近善男子、听正法的人和佛经中佛教导的正法不合。
要寻找善知识一开始可以多方比较查证，
跟随善知识的教导修四念处时必须不断的检查修四念处有没有不断增加智慧？
修四念处有没有不断减少烦恼？
只要不自欺欺人自然有办法分清是非对错。
→ lk011382: 还是,把自己放在安全的盒子里,希望就这样坐着等成佛? 10/25 06:06
会到处寻找善知识的人知道自己的想法可能有错，
别人有可能知道他不知道的事，
这种人有更多改正自己错误不断进步的机会。
不肯依照佛经亲近善男子、听正法的人是自以为世界上已经没有善知识，
不可能有人比我懂更多。
这才是把自己放在安全的盒子里，希望就这样坐着等成佛。
这种想法就是执著我的想法一定对，
因此不肯去查证我的想法有没有可能有错。
推 lk011382: 不要觉得问题很多,是要迷惑人。佛果当然没问题,圣者当然 10/25 06:20
→ lk011382: 没问题,佛法当然没问题,我们自己会没问题吗? 当没问题10/25 06:20
你怎么知道佛果当然没问题？圣者当然没问题？
佛法当然没问题？你有仔细查证过吗？
http://agama.buddhason.org/book/as/as082.htm
http://www.budaedu.org/story/dp097.php
佛经上有记载佛反对这种迷信权威的思考方式。
→ lk011382: 时,一种是已证悟,当下能觉知,一种是以为证悟,执法为悟, 10/25 06:21
如果只是能问出无穷无尽的问题却解决不了任何问题，
这样就只是在制造更多问题没有任何建设性。
杂阿含经（四九八）
佛告舍利弗：“如是，如是。舍利弗！
过去、未来、今现在佛悉断五盖恼心，
慧力羸、堕障碍品、不向涅槃者，住四念处，
修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。”
佛说是经已，尊者舍利弗闻佛所说，欢喜奉行。
中阿含经卷第四十七
（一八一）中阿含心品
多界经第十(第四分别诵)
阿难！若不断五盖、心秽、慧羸，
心不正立四念处，不修七觉意，欲得无上正尽觉者，
终无是处。
佛曾说过要想成佛一定要修四念处，
不修四念处就没有任何成佛的机会。
更应该问的问题是生在佛教存在的时代，
有没有不断寻找亲近善知识、听正法的机会？
能够生在佛教还存在的时代有没有把握时间修四念处？
如果生在佛教还在的时代却不肯亲近善知识、不肯听正法、不肯修四念处，
只想靠自己看佛经或用其他方法自修，
这样说自己想修菩萨道想成佛只是缘木求鱼。